الحافر من الفرس، ولو قال: في بطن حافر الفرس لأصاب. نقله صاحب اللسان والمحيط.
* ومما يستدرك عليه:
ضفدع الرجل: تقبض، وقيل: سلح، وقيل: ضرط، قال:
بئس الفوارس يا نوار مجاشع * خورا إذا أكلوا خزيرا ضفدعوا [ضفع]: ضفع، كمنع، أهمله الجوهري، وقال الخليل: أي جعس، زاد الليث: كفضع، وهما لغتان، وهو مقلوب.
وقال: يقال: ضفع وفضع، إذا حبق، وقيل: أبدى.
ويقال: ضفع: وقع ببوله وسلح.
وقال ابن الأعرابي: الضفع، نجو الفيل، والحوران: جلده، والحرصيان: باطن جلده.
وقال الأزهري: الضفعانة: ثمرة السعدانة ذات الشوك، وهي مستديرة، كأنها فلكة، لا تراها إذا هاج السعدان، وانتثر ثمره، إلا مستلقية، ونص التهذيب: مسلنقية قد كشرت عن شوكها (2) وانتصت لقدم من يطؤها، قال: والإبل تسمن على السعدان، وتطيب عليه ألبانها.
وقال ابن فارس: الضاد والفاء والعين ليس بشيء، على أن الخليل حكى ضفع: جعس.
* ومما يستدرك عليه:
الضفاع، ككتاب: خثي البقر.
[ضكع]: ضوكع في مشيه: أعيا، نقله الخارزنجي، قال: وتضوكع من الحفاء: ثقل. والضوكعة، كجوهرة: الرجل الكثير اللحم الأحمق الثقيل، نقله الجوهري عن أبي عبيد، وقال الخارزنجي: الضوكعة من الناس: الواني الضعيف الرأي.
قال: والضوكعة أيضا: المرأة تتمايل في جنبيها تفرغ المشي، كما في العباب.
وفي اللسان: الضوكعة: المسترخي القوائم في ثقل.
[ضلع]: الضلع، كعنب وجذع، الأولى لغة الحجاز، والثانية لغة تميم، وشاهد الأول في قول الشاعر - أنشده ابن فارس -:
هي الضلع العوجاء لست تقيمها * ألا إن تقويم الضلوع انكسارها قلت: وهو قول حاجب بن ذبيان، ورواه ابن بري:
* بني الضلع العوجاء أنت تقيمها * ومنه الحديث: " إن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاها، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج " وشاهد الثاني قول ابن مفرغ:
* ورمقتها فوجدتها * * كالضلع ليس لها استقامه * ووجد في بعض النسخ: كعنب وجذم، وجذع وجذم في الضبط سواء، لأن كلاهما بالكسر.
قال شيخنا: وحكى بعض المحشين فتح الضاد من سكون اللام، وهو غير معروف في دواوين اللغة. قلت: وقد ولعت به العامة، حتى كادوا لا ينطقون بغيره؛ لخفته على اللسان، ولولا أن القياس لا مدخل له في اللغة لكان له وجه، م: أي معروفة، وهي محنية الجنب، مؤنثة، كما هو المشهور، وقيل: مذكرة، وقيل: بالوجهين، وهو مختار ابن مالك وغيره، ج: أضلع وضلوع، وأضلاع، وعلى الأخير اقتصر الجوهري، وشاهد الأول قول أبي ذؤيب:
فرمى فألحق صاعديا مطحرا (3) * بالكشح فاشتملت عليه الأضلع وشاهد الثاني مر في قول حاجب ابن ذبيان، وشاهد