نص العباب، غير أنه لم يذكر المصدر، فاحتمل أن يكون وشعه كوضعه، وهذا هو الموافق لما في الصحاح نعم ذكر في اللسان: وشعه القتير، ووشع فيه، وأتلع فيه، وسبل فيه [الشيب] (1) ونصل بمعنى واحد.
وتوشع به: تكثر به قال الشاعر:
* إني امرؤ لم أتوشع بالكذب * وقال ابن جني: معناه لم أتحسن به، ولم أتكثر به.
وتوشع في الجبل: إذا أخذ فيه يمينا وشمالا وتوشعت الغنم في الجبل: إذا صعدت وارتفعت فيه لترعاه فذهبت يمينا وشمالا، كأنها تفرقت.
واستوشع: استقى على الوشيع.
* ومما يستدرك عليه:
وشع القطن وشعا: لغة في وشعه توشيعا، وكذلك غير القطن.
والوشيعة: كبة الغزل.
والوشع، بالفتح: النبذ من طلع النخل.
والشيء القليل من النبت في الجبل.
والوشوع: الضروب عن أبي حنيفة، ويقال: وشع من خير، ووشوع، كما يقال: وشم ووشوم.
والتوشيع: دخول الشيء في الشيء.
وتوشع الشيء: تفرق.
والوشوع (2): المتفرقة.
وقال الأزهري: وشعت البقلة: انفرجت زهرتها.
ووشعوا على كرمهم توشيعا: حظروا.
والموشع كمعظم: سعف يجعل مثل الحظيرة على الجوخان، ينسج نسجا.
ووشع توشيعا: خلط، قال العجاج:
* صافي النحاس لم يوشع بكدر * أي: لم يخلط.
ووشع في الجبل يشع فيه وشعا، ووشوعا: لغة في وشعه وشعا، وكذلك توشعه: إذا علاه وإنه لوشوع فيه: متوقل له، عن ابن الأعرابي، قال: وكذلك الأنثى، وأنشد:
* ويلمها لقحة شيخ قد نحل * * حوساء (3) في السهل وشوع في الجبل وتوشع الشيب رأسه: علاه.
وقال ابن شميل: توزع بنو فلان ضيوفهم، وتوشعوا سواء، أي: ذهبوا بهم إلى بيوتهم كل رجل منهم بطائفة.
وذكر الليث في هذا التركيب إيشوع: اسم عيسى عليه السلام بالعبرانية.
[وصع]: الوصع، بالفتح ويحرك وعلى الأخير اقتصر الجوهري: طائر أصغر من العصفور كما في الصحاح وقيل: يشبهه في صغر جسمه، وقيل: هو الصغير من العصافير، وقيل: من أولادها وقيل: هو مقلوب الصعو (4)، كجذب وجبذ، قاله الليث، وفي الحديث: إن العرش على منكب إسرافيل، وإنه ليتواضع لله حتى يصير كأنه الوصع روي الحديث بالوجهين ج: وصعان كغزلان كورل وورلان.
والوصيع: كأمير: صوت العصافير.
وقال ابن عباد: الوصيع: صغارها أي العصافير كالوصع محركة على الصواب، كما ضبطه الصاغاني وإطلاق المصنف يوهم الفتح.
وقال شمر: لم أسمع الوصع في كلامهم، إلا أني سمعت قول الشاعر، ولا أدري من هو، وليس من الوصع الطائر في شيء، وهو:
أناخ فنعم ما اقلولي وخوى * على خمس يصعن حصى الجبوب قال: أي: الثفنات الخمس ويصعن الحصى: يغيبنه في الأرض هذا تفسير شمر، أو الصواب يصعن، بضم