أفرع القوم، إذا فعلت إبلهم ذلك. والهيدب: الجافي الخلقة، الكثير الشعر من الرجال، والعبام: الثقيل.
وفارع الرجل: كفاه، وحمل عنه، قال حسان بن ثابت - رضي الله عنه -:
وأنشدكم والبغي مهلك أهله * إذا الضيف لم يوجد له من يفارعه وفرع الأرض، وفرعها: جول فيها، كأفرعها.
وفرع بين القوم تفريعا: فرق وحجز، ومنه حديث علقمة: " كان يفرع بين الغنم " أي يفرق. قال ابن الأثير: وذكره الهروي في القاف. وقال: قال أبو موسى: وهو من هفواته.
وأفرع سفره وحاجته: أخذ فيهما.
وأفرعوا من سفرهم: قدموا وليس ذلك أوان قدومهم.
وافترعوا الحديث: ابتدؤوه، عن شمر.
وأفرعها الحيض: أدماها.
والفرعة، بالضم: دم البكر عند الافتضاض.
ويقال: هذا أول صيد فرعه، أي أراق دمه.
قال يزيد بن مرة: من أمثالهم: " أول الصيد فرع " قال: وهو مشبه بأول النتاج.
وفارع وفريعة، وفارعة: أسماء رجال، ومن الثاني: عبد الله بن محمد بن فريعة الأزدي، عن عفان.
ومنازل بن فرعان: من رهط الأحنف بن قيس. قلت: وهو أخو فرعان بن الأعرف الذي ذكره.
والأفرع: بطن من حمير.
والفارعان: اسم أرض، قال الطرماح:
ونحن أجارت بالأقيصر هامنا (1) * طهية يوم الفارعين بلا عقد وفروع الجوزاء: أشد ما يكون من الحر، نقله الجوهري، وأنشد لأبي خراش:
وظل لنا يوم كأن أواره * ذكا النار من نجم الفروع طويل (2) قلت: والرواية: " وظل لها " أي للأتن، وهكذا رواه أبو سعيد: " الفروع " بالعين المهملة، وقال في قول الهذلي - وهو أمية بن أبي عائذ -:
وذكرها فيح نجم الفرو * ع من صيهب الحر برد الشمال (3) قال: هي فروع الجوزاء بالعين، وهو أشد ما يكون من الحر، فإذا جاءت الفروع، بالغين، وهي من نجوم الدلو، كان الزمان حينئذ باردا ولا فيح حينئذ. قلت: ورواه الجمحي بالغين، وسيأتي.
ومحمد بن عميرة بن أبي شمر بن فرعان بن قيس بن الأسود بن عبد الله: شاعر، وهو المعروف بالمقنع، كان مقنعا الدهر، وسيأتي في " ق ن ع ".
وأتيته في فرعة من النهار، وهي الصدر، وهو مجاز.
ويقال: هو يفترع أبكار المعاني، وهو مجاز.
وفريع بن سلامان، كزبير: بطن من الأزد.
واختلف في عبد الله بن عمران التميمي الفريعي الذي روى عن مجاهد، وعنه شعبة، فقيل: بالفاء، وقيل: بالقاف، كما سيأتي.
وموسى بن جابر الجعفي يعرف بابن الفريعة: شاعر.
وفرعان الكندي الملقب بذي الدروع، ذكره المصنف في " د ر ع " والفرع بالفتح: موضع وراء الفرك.
وذو الفرع: أطول جبل بأجأ، بأوسطها.
[فرقع]: فرقع فرقعة: عدا عدوا شديدا موليا، كما في التكملة.