أربعة وأربعه * اجتمعا بالبلقعه لمالك بن برذعه * وللسيوف خضعه وللسياط بضعه وسموا مخضعا، كمقعد.
[خعخع]: الخعخع، كهدهد، أهمله الجوهري. وقال ابن دريد: نبت، وليس بثبت، أو شجرة، وهو قول ابن شميل، ذكره في كتاب الأشجار له. وذكر الأزهري في ترجمة عهعخ أنه شجرة يتداوى بها وبورقها، قال: وقيل: هو الخعخع، وقد تقدم. قال: ابن شميل: قال أبو الدقيش: هي كلمة معاياة، ولا أصل لها.
[خعع] (1): وقال عمرو بن بحر الجاحظ: خع الفهد يخع: صات من حلقه إذا انبهر في عدوه. قال الأزهري: كأنه حكاية صوته إذا انبهر. قال: ولا أدري أهو من توليد الفهادين، أو مما عرفته العرب فتكلمت به، قال: وأنا بريء من عهدته.
[خفع]: خفع الرجل، كمنع، خفعا، هكذا في العباب، وضبط في الصحاح بالوجهين: خفع، كمنع، وخفع، كعنى، خفعا، وزاد غيره: خفوعا، أي دير به فسقط من جوع وغيره. كذا في الصحاح. وفي اللسان: من جوع أو مرض، ومعنى دير به، أي حصل له الدوار، بالضم، وهو مرض أو غشيان يعتري الرأس. وقد مر في موضعه. وفي الصحاح: قال الشاعر:
يمشون قد نفخ الخزير بطونهم * وغدوا وضيف بني عقال يخفع قال الصاغاني: وغدوا تصحيف. والرواية: غدوى، مثال سكرى. ويروى: زغدا (2)، بالتحريك، وزغدا، بضمتين، جمع زغيد، ولعله أخذه من كتاب ابن فارس، والبيت لجرير. وأورده ابن بري: يخفع على ما لم يسم فاعله. قال: وكذا وجدته في شعر يخفع، أي يصرع من الجوع.
وخفعه بالسيف: ضربه به، عن ابن عباد.
أو الخفع: تحرك الستر أو الثوب المعلق، عن ابن عباد أيضا.
وقال أيضا: الخفع: استرخاء المفاصل، كالخفعان محركة.
وقال أيضا: خفع، كعنى احترقت كبده من الجوع وتثنت.
قال: والمخفوع: المجنون، وقال غيره: هو المصروع.
والخوفع، كجوهر: الواجم الكئيب، كالناعس. وكل من ضعف ووجم فقد انخفع وخفع.
وأخفعه الجوع: صرعه، عن ابن عباد.
وانخفعت كبده، إذا تثنت، عن الليث، أي من الجوع، أو استرخت جوعا ورقت، وهو قول الجوهري.
وقال ابن الأعرابي: انخفعت النخلة، إذا انقلعت من أصلها، وكذلك انخعفت، وانقعرت، وتجوخت، وليس بتصحيف انجعفت، مقلوبا، بل هي لغة برأسها.
وانخفعت الرئة: انشقت من داء، زاد الأزهري: يقال له: الخفاع.
* ومما يستدرك عليه:
الخفوع، بالضم: السقوط من الغشي.
ورجل خفوع: خافع.
وخفع على فراشه، وخفع، وانخفع: غشي عليه أو كاد.
والخفعة: قطعة أدم تطرح على مؤخرة الرحل.
والخيفع: اسم.
[خلع]: الخلع، كالمنع: النزع، إلا أن في الخلع مهلة، قاله الليث. وسوى بعضهم بين الخلع والنزع. يقال: خلع الشيء يخلعه خلعا، وخلع النعل والثوب والرداء يخلعه خلعا: جرده. وفي الصحاح: خلع ثوبه ونعله