وهو مبقع الرجلين، إذا أصاب الماء منها فخالف لونها لون ما أصابه الماء.
وجمع البقعة بقع.
ويقال: هو حسن البقعة عند الأمير، أي المنزلة، وهو مجاز.
وبقعتهم (1) الداهية: أصابتهم. والباقعة: الداهية تصيب الإنسان.
والبقاع (2)، بالكسر، ضد المشارع، وهي جمع بقعة، بالفتح، وقد ذكره المصنف.
وجارية بقعة، كقبعة، وسيأتي.
والبقعاء من الأرض: المعزاء ذات الحصى الصغار.
وقالوا: يجري بقيع ويذم. عن ابن الأعرابي، والأعرف بليق يقال هذا لرجل يعينك بقليل ما يقدر عليه وهو على ذلك يذم.
وبقعاء: اسم امرأة.
[بكع]: بكعه، كمنعه: استقبله بما يكره، نقله الجوهري.
وبكعه بالسيف: قطعه به، وكذا بكعه بالعصا، قال ذو الرمة:
تركت لصوص المصر من بين بائس * صليب ومبكوع الكراسع بارك ويروى: منكوع بالنون. يروى: مكبوع، بتقديم الكاف على الباء. والبكع، والكبع، والكنع والنكع (3) أخوات، ورواه الأزهري: من بين مقعص * صريع...
وبكعه بكعا، أي بكته، نقله الجوهري. والتبكيت: استقبال الرجل بما يكره، وهو كعطف تفسير لقوله: استقبله بما يكره، ولو ذكره هناك كما ذكره الجوهري كان أحسن. ومنه الحديث: لقد خشيت أن تبكعني بها.
كبكعه تبكيعا، بمعنى القطع، والتبكيت، عن شمر.
وبكعه بكعا: ضربه ضربا شديدا (4) متتابعا في مواضع متفرقة من جسده.
وقال ابن بري: البكع: الجملة: يقال: بكعه الشيء، إذا أعطاه جملة، ويقال: أعطاهم المال بكعا لا نجوما، ومثله الجلفزة.
وفي الصحاح: وتميم تقول: ما أدري أين بكع، بمعنى أين بقع، أي ذهب.
والتبكيع: التقطيع، عن شمر. وهذا قد تقدم في كلام المصنف قريبا.
* ومما يستدرك عليه:
الأبكع: الأقطع.
وبوكعه بالسيف: ضربه به. وقال الفراء: المحفوظ بركعه.
ومن المجاز: كلمته فبكعني بكلام خشن.
[بلتع]: البلتع، كجعفر وسمندل: الحاذق بكل شيء وقيل: هو الظريف المتكلم، والأنثى بالهاء. وقيل: بهاء فيهما، في النساء: السليطة المكثارة المشاتمة. ذكره الأزهري في الخماسي.
والبلتعاني: المتظرف المتكيس، قاله الأصمعي.
وقال أبو الدقيش: والذي يتظرف ويتحذلق وليس عنده شيء، كالمتبلتع، وأنشد الجوهري لهدبة بن الخشرم:
ولا تنكحي إن فرق الدهر بيننا * أغم القفا والوجه ليس بأنزعا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا * إذا ما مشى أو قال قولا تبلتعا قال الصاغاني: وهو إنشاد مختل، والرواية:
فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا * أكيبد مبطان الضحى غير أروعا ضروبا بلحييه على عظم زوره * إذا القوم هشوا للفعال تقنعا