وقال ابن المنير - رحمه الله - لعله - صلى الله عليه وسلم نبه بالأدنى على الاعلى، أي أن لي من القوة بالله - تعالى - والحول به ما يقتضي أني أقاتل عن دينه، لو انفردت فكيف لا أقاتل عن دينه مع وجود المسلمين وكثرتهم؟.
شرح غريب ذكر مشاورته - صلى الله عليه وسلم موتورين - بالفوقية: اسم مفعول، جمع موتور، وهو الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه.
محروبين - بحاء مهملة، فراء فواو فموحدة: مسلوبين منهوبين، يقال حربه إذا أخذ ماله وتركه بلا شئ.
نؤم - بنون فهمزة: نقصد.
تكن عنقا - بضم العين المهملة والنون، وفي لفظ " عينا قطعها الله ". قال في المطالع:
وكلاهما صحيح، والعنق أوجه لذكر القطع معه، أي أهلك الله - تعالى - جماعة منهم. والعنق:
الشئ الكثير، ولقوله: " عينا " وجه أيضا، أي كفى الله - تعالى - منهم من كان يرصدنا ويتجسس على أخبارنا. والعين: الجاسوس، وتبعه على ذلك في التقريب - وما ذكرناه هو الوجه، بخلاف ما قدره الكرماني وتبعه شيخنا أبو الفضل ابن الخطيب القسطلاني - رحمهما الله - وقد ذكر في القصة أن العين الذي أرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مسلما وهو بسر - بضم الموحدة وسكون المهملة - ابن سفيان الخزاعي.
الغرة - بكسر الغين المعجمة: الغفلة.
حانت الصلاة: دخل وقتها.
شرح غريب ذكر مسيرته - صلى الله عليه وسلم - إلى الحديبية العصل - بفتح العين والصاد المهملتين: جمع عصلة، وهي شجرة إذا أكل منها البعير سلحته.
ظهري كذا: بينه ووسطه.
الحمض - بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالضاد المعجمة: ما ملح وأمر من النبات كالاثل والطرفاء، وذكر في الاملاء أنه هنا اسم موضع، فالله أعلم.
الطليعة: القوم يبعثون أمام الجيش يتعرفون طلع العدو، وبالكسر، أي خبره، والجمع طلائع.
أجرل - بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح الراء وآخره لام: أي كثير الحجارة. والجرل:
- بفتح الجيم والراء: الحجارة. ويروى بدال مهملة عوضا عن اللام، أي ليس به نبات.