الأخشبان - بالخاء، والشين المعجمتين فموحدة، يضافان مرة إلى مكة، ومرة إلى منى، وهما واحد، أحدهما أبو قبيس، والاخر قعيقعان، ويقال بل الجبل المشرق الأحمر هنالك وقال. ابن وهب: الأخشبان: الجبلان اللذان تحت العقبة بمنى فوق المسجد.
يد الله - منصوب على التعظيم.
نبايع: نقدم عليه.
جسنا: وطئنا، قال تعالى (... فجاسوا خلال الديار...) [الاسراء 5]: تخللوها فطلبوا ما فيها.
عنوة - بفتح العين المهملة: قهرا.
النقع - بفتح النون، وسكون القاف، وبالعين المهملة: الغبار.
كأب - بالموحدة: مرتفع.
ساطع: متفرق.
علانية - بعين مهملة مفتوحة فلام فألف فنون مكسورة فتحتية مفتوحة فتاء تأنيث: أي جهرا من غير استخفاء.
الخيل مبتدأ. متونها: مفعول مقدم، والفاعل: حميم، وهو هنا العرق.
آن - بمد الهمزة: الدم المسخن الحار.
ناقع - بنون وبعد الألف قاف مكسورة فعين مهملة: طري، وقال أبو ذر: كثير.
الأضالع - جمع ضلع، بضاد معجمة مكسورة، فلام مكسورة وقد تسكن تخفيفا فعين مهملة سمي بذلك من الضلع وهو الاعوجاج.
الضحاك بن سفيان السلمي وليس الكلبي كما ذكره ابن البرقي.
لا يستفزنا: يستخفنا.
قراع الأعادي - بقاف مكسورة فراء فألف فعين: ضربهم.
أما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدام.
يخفق: يضطرب.
الخذروف - بضم الخاء، وسكون الذال المعجمة فراء مضمومة، فواو ساكنة، ففاء:
البرق اللامع المتقطع منها، وقال أبو ذر: خذروف السحابة طرفها، وأراد به هنا السرعة في تحرك هذا اللواء واضطرابه.