(١) (المطالب العالية): ج ٣ ص ١٩٧، حديث رقم (٢٣٢٤)، رواه الطبراني بغير هذه اللفظ، وبزيادة. (وأتوب إليه) قال الهيثمي: رجال أحد إسناديه رجال الصحيح (١٠ / ٢٠٩)، وصحح إسناده البوصيري (٣ / ٩٦).
(٢) ما بين القوسين غير واضح في (خ)، وما أثبتناه من (صحيح مسلم).
(٣) (مسلم بشرح النووي): ج ١٧ ص ٢٦ - ٢٧، حديث رقم (٤١ - ٢٧٠٢) باب استحباب الاستغفار والاستكثار منه، وقال فيه: (إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة).
قال أهل اللغة: الغين والغيم بمعنى، والمراد هنا ما يتغشى القلب. قال القاضي:
قيل: المرداد الفترات والغفلات عن الذكر الذي كان شأنه الدوام عليه، فإذا فتر عنه أو غفل، عد ذلك ذنبا واستغفر منه.
وقيل: هو همه بسبب أمته، وما اطلع عليه من أحوالها بعده فيستغفر لهم.
وقيل: سببه اشتغاله بالنظر في مصالح أمته وأمورهم، ومحاربة العدو ومداراته، وتأليف المؤلفة، ونحو ذلك، فيشتغل بذلك من عظيم مقامه، فيراه ذنبا بالنسبة إلى عظيم منزلته، وإن كانت هذه الأمور من أعظم الطاعات، وأفضل الأعمال، فهي نزول عن عالي درجته، ورفيع مقامه، من حضوره مع الله تعالى، ومشاهدته، ومراقبته، وفراغه مما سواه، فيستغفر لذلك.
وقيل: يحتمل أن يكون هذا الغين هو السكينة التي تغشي قلبه، لقوله تعالى: (فأنزل السكينة عليهم) (آية ١٨ / الفتح)، ويكون استغفاره اظهارا للعبودية والافتقار، وملازمة الخشوع، وشكرا لما أولاه.
وقيل: يحتمل أن يكون هذا الغين حال خشية وإعظام يغشي القلب، ويكون استغفاره شكرا كما سبق.
وقيل: هو شئ يعتري القلوب الصافية، مما تتحدث به النفس، فهو شأنها، والله أعلم. (المرجع السابق).
(عون المعبود): ج ٤ ص ٢٦٥، حديث رقم (١٥١٢) وقال فيه: (في كل يوم مائة مرة)، قال في النهاية: وغينت السماء تغان إذا أطبق عليها الغيم، وقيل: الغين شجر ملتف. أراد ما يغشاه من السهو الذي لا يخلو منه البشر، لأن قلبه أبدا كان مشغولا بالله تعالى، فإن عرض له وقتا ما عارض بشري يشغله عن أمور الأمة أو الملة ومصالحهما، عد ذلك ذنبا وتقصيرا، فيفرغ إلى الاستغفار.
وقال السيوطي: هذا من المتشابه الذي لا يعلم معناه. وقد وقف الأصمعي إمام اللغة على تفسيره وقال: لو كان قلب غير النبي صلى الله عليه وسلم لتكلمت عليه.
وقال السندي: وحقيقته بالنظر إلى قلب النبي صلى الله عليه وسلم لا تدري، وإن قدره صلى الله عليه وسلم أجل وأعظم مما يخطر في كثير من الأوهام، فالتفويض في مثله أحسن، نعم القدر المقصود بالإفهام مفهوم، وهو أنه صلى الله عليه وسلم كان يحصل له حالة داعية إلى الاستغفار، فيستغفر كل يوم مائة مرة، فكيف غيره. والله أعلم. (المرجع السابق).
(مسند أحمد): ج ٥ ص ٢٤٢، حديث رقم (١٧٣٩٢)، وقال فيه: (فإني أستغفر الله)، وحديث رقم (١٧٣٩٣)، وقال فيه: (حتى أستغفر الله). كلاهما من حديث الأغر المزني رضي الله تعالى عنه.
(السنن الكبرى للبيهقي): ج ٧ ص ٥٢ باب: كان يغان على قلبه، فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة.
(إتحاف السادة المتقين): ج ٥ ص ٢٨٤، كتاب الأذكار والدعوات، الباب الثاني: قوله: (إنه ليغان على قلبي)، الغين: شئ رقيق من الصدا يغشى القلب فيغطيه بعض التغطية، وهو كالغيم الرقيق الذي يعرض في الهواء، فلا يحجب الشمس، لكنه يمنع ضوءها. والمزني: له صحبه، روى عنه معاوية ابن قرة، وأبو بردة. (المرجع السابق).
(جامع الأصول): ج 4 ص 386، حديث رقم (2443)، قوله: (ليغان على قلبي)، أي ليغطي ويغشى، والمراد به: السهو، لأنه كان لا يزال في مزيد من الذكر والقربة، ودوام المراقبة، فإذا سها عن شئ منها في بعض الأوقات، أو نسي، عدة ذنبا على نفسه، ففزع إلى الاستغفار. (المرجع السابق).
(كنز العمال): ج 1 ص 476، حديث رقم (2075).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، حماد بن سلمة ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾