الذاتي وحده، فإن كل هذه الأمور لا تكفي في بعض الموارد لتشكيل الوحدة الاعتبارية بحيث تكون في نظر العقلاء موضعا لترتيب الآثار العامة ما لم يلاحظ معها جهات أخرى لها مساس بذلك.