هداية المسترشدين - الشيخ محمد تقي الرازي - ج ١ - الصفحة ٣٢

هداية المسترشدين - الشيخ محمد تقي الرازي - ج ١ - الصفحة ٣٢

ترجمة المؤلف:
من كتاب " المفصل في تراجم الأعلام " للمحقق الخبير السيد أحمد الحسيني (مد ظله) العلامة الكبير، الفقيه الأصولي الشهير، أستاذ الفقهاء والمجتهدين، مولانا الشيخ محمد تقي بن محمد رحيم بن محمد قاسم الأيوان كيفي الرازي الأصبهاني النجفي (1).
كان والده يعرف ب‍ " محمد رحيم بيك استاجلو " وقد سماه بعض " عبد الرحيم "، ولكن الموجود بخط صاحب الترجمة " محمد رحيم " وهو الأصح.
عشيرته وأسرته:
ينتهي نسب الأسرة إلى عشيرة تعرف ب‍ " استاجلو " التي كان لها صلة وثيقة بالسلاطين الصفوية منذ بداية حكومتها في إيران، وتصدى بعض رجالها وظائف

(١) الأيوان كيفي نسبة إلى قرية " إيوان كي " و " أيوان كيف " من قرى ورامين في شرقي طهران، اشتهرت بذلك لبناية فيها أثرية قديمة يقال: إنها من أبنية سلاطين إيران الكيانية.
و " استاجلو " عشيرة كبيرة اتصلت بالأعمال الحكومية منذ سلطنة الشاه إسماعيل الصفوي.
ونسبة النجفي، لاعتزاز الأسرة بمنشأ صاحب الترجمة العلمي النجف الأشرف، ولم تزل تعرف بهذه النسبة، وهي تعرف " بالمسجد شاهي " أيضا نسبة إلى مسجد شاه حيث كان علماؤها يقيمون صلاة الجماعة فيه.

(٣٢)

مفاتيح البحث: دولة ايران ⁽²⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، صلاة الجماعة ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تقديم	5
2	ترجمة المؤلف	32
3	متن المعالم	49
4	تعريف الفقه	51
5	تعريف أصول الفقه	93
6	متن المعالم	101
7	ملاك تقدم بعض العلوم على بعض	102
8	متن المعالم	105
9	موضوع علم الفقه ومبادئه ومسائله	106
10	متن المعالم	127
11	تقسيمات اللفظ	128
12	الفائدة الأولى: أقسام الدلالة	141
13	الفائدة الثانية: الوضع الإفادي والوضع الاستعمالي	145
14	الفائدة الثالثة: في الكناية والاستعارة	146
15	الفائدة الرابعة: أقسام الوضع باعتبار الموضوع	160
16	الفائدة الخامسة: أقسام الوضع باعتبار الموضوع له	170
17	الفائدة السادسة: كيفية الوضع في المفردات والمركبات	193
18	الفائدة السابعة: هل الاستعمال في المعنى المجازي توقيفي أو لا؟	197
19	الفائدة الثامنة: الأصل في الاستعمال حمل اللفظ على معناه الحقيقي	205
20	الفائدة التاسعة: طرق معرفة الحقيقة والمجاز	213
21	أحدها: تنصيص الواضع بالوضع أو بلوازمه أو بنفيه أو نفي لوازمه	213
22	ثانيها: النقل المتواتر وما بمنزلته	213
23	ثالثها: الاستقراء	214
24	رابعها: الترديد بالقرائن وملاحظة مواقع الاستعمال	215
25	خامسها: أصالة الحقيقة	215
26	سادسها: ورود اللفظ في مقام البيان مجردا عن القرائن	222
27	سابعها: انتفاء المناسبة المصححة للتجوز	223
28	ثامنها: استعمال اللفظ في معنى مجازي بملاحظة معنى مخصوص من مستعملات اللفظ	224
29	تاسعها: أصل العدم	224
30	عاشرها: التبادر	226
31	حادي عشرها: عدم صحة السلب	240
32	ثاني عشرها: الاطراد وعدمه	260
33	أمور اخر لطرق معرفة الحقيقة والمجاز	268
34	ذكر قاعدة في طرق معرفة الحقيقة والمجاز	284
35	الفائدة العاشرة: دوران الأمر بين الأمور المخالفة للمعنى الحقيقي	289
36	المقام الأول: في بيان ما يستفاد منه حال اللفظ في نفسه:	290
37	أحدها: الدوران بين الاشتراك والمجاز	290
38	ثانيها: الدوران بين الاشتراك والتخصيص	304
39	ثالثها: الدوران بين الاشتراك والتقييد	304
40	رابعها: الدوران بين الاشتراك والإضمار	304
41	خامسها: الدوران بين الاشتراك والنقل	304
42	سادسها: الدوران بين الاشتراك والنسخ	307
43	سابعها: الدوران بين النقل والمجاز	308
44	ثامنها وتاسعها: الدوران بين النقل والتخصيص وبينه وبين التقييد	309
45	عاشرها: الدوران بين النقل والإضمار	309
46	حادي عشرها: الدوران بين النقل والنسخ	309
47	المقام الثاني: في بيان ما يستفاد منه حال اللفظ بالنسبة إلى خصوص الاستعمالات وهي وجوه عشرة: أحدها: الدوران بين المجاز والتخصيص	310
48	ثانيها: الدوران بين المجاز والتقييد	312
49	ثالثها: الدوران بين المجاز والإضمار	312
50	رابعها: الدوران بين المجاز والنسخ	313
51	خامسها: الدوران بين التخصيص والتقييد	314
52	سادسها: الدوران بين التخصيص والإضمار	315
53	سابعها: الدوران بين التخصيص والنسخ	315
54	ثامنها: الدوران بين التقييد والإضمار	317
55	تاسعها: الدوران بينه وبين النسخ	317
56	عاشرها: الدوران بين الإضمار والنسخ	317
57	مسائل متفرقة من الدوران	319
58	الفائدة الحادية عشر: هل الألفاظ موضوعة للأمور الخارجية أو للصور الذهنية	334
59	الفائدة الثانية عشر: في المشتق	362
60	المراد بالحال في بحث المشتق	363
61	المعروف بين علماء العربية عدم دلالة الصفات على الزمان على سبيل التضمن على ما هو الحال في الأفعال	367
62	المشتقات التي وضع النزاع فيها تعم أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة وأسماء التفضيل والأوصاف المشتقة	369
63	المعروف بين الأصوليين في المشتق قولان: أحدهما: عدم اشتراط بقاء المبدأ في صدق المشتق	371
64	ثانيهما: القول باشتراط البقاء	371
65	حجة القول بعدم اشتراط البقاء وجوه	372
66	ردود على أدلة القائلين بعدم اشتراط البقاء	375
67	حجة القائل باشتراط البقاء أمور وأجوبتها	380
68	حجة القول بالتفصيل بين المشتقات وجوابها	384
69	تحقيق القول في المسألة	387
70	ما يتفرع على البحث عن المشتق	394
71	متن المعالم	397
72	الحقيقة اللغوية والعرفية	401
73	الحقيقة الشرعية	404
74	ثمرة القول بالحقيقة الشرعية	414
75	حجة المثبتين	418
76	حجة النافين	421
77	رد حجة النافين	425
78	أدلة اخر على ثبوت الحقيقة الشرعية	428
79	الصحيح والأعم	434
80	المقام الأول في بيان محل النزاع	434
81	المقام الثاني في بيان الأقوال في المسألة	436
82	المقام الثالث في بيان حجج الأقوال	442
83	أدلة الصحيحي	442
84	أدلة الأعمي	458
85	المقام الرابع في بيان ثمرة النزاع في المسألة	484
86	تتميم الكلام في المرام برسم أمور	489
87	متن المعالم	493
88	وقوع الاشتراك في لغة العرب	497
89	استعمال المشترك في أكثر من معنى	499
90	متن المعالم	539
91	استعمال اللفظ في المعنى الحقيقي والمجازي	541
92	حجة المانعين	542
93	حجة المجوزين	549
94	نقد كلام صاحب المعالم	553
95	متن المعالم	557
96	مادة الأمر	565
97	حدود الأمر	569
98	هل يعتبر العلو أو الاستعلاء أم لا؟	577
99	الطلب والإرادة	582
100	اشتراط الإرادة في دلالة الأمر على الطلب	590
101	هل الأمر يفيد الوجوب وضعا أو لا؟	592
102	صيغة الأمر	596
103	أدلة القائلين بدلالة صيغة الأمر على الوجوب	607
104	أدلة القائلين بدلالة صيغة الأمر على الندب	637
105	حجة القائلين بدلالة الصيغة على القدر المشترك	643
106	حجة السيد المرتضى (قدس سره)	648
107	حجة القائلين بالتوقف	652
108	متن المعالم	655
109	شيوع استعمال الأمر في الندب في عرف الأئمة (عليهم السلام)	656
110	الجمل الخبرية المستعملة في الطلب	661
111	الأمر عقيب الحظر	663
112	انصراف الأمر إلى الوجوب العيني، التعييني، النفسي	670
113	الدوران بين الندب المطلق والوجوب المقيد	675
114	الدوران بين الندب النفسي والوجوب الغيري	676
115	الدوران بين الندب العيني والوجوب الكفائي	677
116	الدوران بين الندب التعييني والوجوب التخييري	678
117	الدوران بين الوجوب المقيد النفسي والمطلق الغيري	678
118	الدوران بين الوجوب المقيد والكفائي أو التخييري	678
119	الدوران بين الوجوب الغيري والنفسي الكفائي أو التخييري	679
120	الدوران بين الوجوب الكفائي والتخييري	679
121	هل يعتبر قصد الأمر أم لا؟	679
122	تعدد الأمر ظاهر في تعدد التكليف	686
123	هل يقتضي الأصل التداخل أم لا؟	695
124	التنبيه على أمور	705
125	في تداخل الأسباب	707
126	هل يتوقف حصول التداخل على نية الكل تفصيلا أو إجمالا أم لا؟	713
127	مورد التداخل	715
128	التعيين بالنية في المطلوبين المتحدين في الصورة	716