قلنا: لأن التكاليف الخمسة المذكورة في الأولى أمور ظاهرة جلية، فوجب تعقلها وتفهمها وأما التكاليف الأربعة المذكورة في هذه الآية فأمور خفية غامضة، لا بد فيها من الاجتهاد والفكر حتى يقف على موضع الاعتدال، فلهذا السبب قال: * (لعلكم تذكرون) * قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم * (تذكرون) * بالتخفيف والباقون * (تذكرن) * بتشديد الذال في كل القرآن وهما بمعنى واحد.
(٢٣٦)