22900 حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط عن السدي، قوله: وآتيناه الحكمة قال: النبوة.
وقال آخرون: عني بها أنه علم السنن. ذكر من قال ذلك:
22901 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة وآتيناه الحكمة: أي السنة.
وقد بينا معنى الحكمة في غير الموضع بشواهده، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع.
وقوله: وفصل الخطاب اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: عني به أنه علم القضاء والفهم به. ذكر من قال ذلك:
22902 حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال: أعطي الفهم.
2290 3 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد وفصل الخطاب قال: إصابة القضاء وفهمه.
22904 حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي، في قوله: وفصل الخطاب قال: علم القضاء.
22905 حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:
وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال: الخصومات التي يخاصم الناس إليه فصل ذلك الخطاب، الكلام الفهم، وإصابة القضاء والبينات.
22906 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي حصين، قال: سمعت أبا عبد الرحمن يقول: فصل الخطاب: القضاء.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وفصل الخطاب، بتكليف المدعي البينة، واليمين على المدعى عليه. ذكر من قال ذلك:
22907 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا داود بن أبي هند، قال:
ثني الشعبي أو غيره، عن شريح أنه قال في قوله: وفصل الخطاب قال: بينة المدعي، أو يمين المدعى عليه.