ولا تبخسوا الناس أشياءهم. وإنما أريد بثمن مبخوس: منقوص، فوضع البخس وهو مصدر مكان مفعول، كما قيل: بدم كذب وإنما هو بدم مكذوب فيه.
واختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: قيل بثمن بخس لأنه كان حراما عليهم. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك:
وشروه بثمن بخس قال: البخس: الحرام.
حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا علي بن عاصم، عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول:
كان ثمنه بخسا حراما، لم يحل لهم أن يأكلوه حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: ثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: وشروه بثمن بخس قال: باعوه بثمن بخس، قال: كان بيعه حرام وشراؤه حراما.
حدثني القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك: بثمن بخس قال: حرام.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: بثمن بخس يقول: لم يحل لهم أن يأكلوا ثمنه.
وقال آخرون: معنى البخس هنا: الظلم. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: وشروه بثمن بخس قال: البخس: هو الظلم، وكان بيع يوسف وثمنه حراما عليهم.
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، قال:
قال قتادة: وشروه بثمن بخس قال: ظلم.
وقال آخرون: عني بالبخس في هذا الموضع: القليل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يحيى بن آدم، عن قيس، عن جابر، عن عامر، قال: البخس: القليل.