خلاصة عبقات الأنوار - السيد حامد النقوي - ج ٨ - الصفحة ٢٨٨
قال: ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت مالك بن دينار يقول: يرحم الله مطرا كان عبد العلم.
حدثنا أبو حامد بن جبلة قال: ثنا محمد بن إسحاق قال: ثنا العباس بن أبي طالب قال: ثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم قال: سمعت عمي أبا عيسى يقول: ما رأيت مثل مطر في فقهه وزهده).
حدثنا أبو حامد بن جبلة قال: ثنا محمد بن إسحاق قال: ثنا علي بن مسلم قال: ثنا سيار قال: ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت مالك بن دينار يقول:
يرحم الله مطرا إني لأرجو له الجنة) (1).
وأما شهر بن حوشب: فقال الحافظ عبد الغني المقدسي بترجمته: (شهر ابن حوشب أبو سعيد - ويقال أبو عبد الله، ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو الجعد - الأشعري الشامي الحمصي وقيل الدمشقي.. روى عنه: قتادة، ومعاوية بن قرة، و عبد الله بن عثمان بن خيثم، وشمر بن عطية، وعبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي، وعوف الأعرابي، ويزيد بن أبي مريم السلولي، وأبان بن صالح، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن أبي زياد المكي، وثعلبة بن مسلم الخثعمي، وميمون بن سياه البصري، وعبد الحميد بن بهرام، وأشعث الحداني، وثابت البناني، وسماك بن حرب، وسعيد بن عطية، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبيد الله، والحكم بن لبان، وبديل بن ميسرة، وعبد العزيز بن صهيب، وحفص بن أبي حفص أبو معمر التميمي، وأبو جعفر حماد بن جعفر البصري، وليث بن أبي سليم، ومستقيم بن عبد الملك، ويزيد أبو عبد الله الشيباني، وإبراهيم بن عبد الرحمن الشيباني، ويزيد العمي، والحكم بن عتبة، وعقبة بن عبد الله الرفاعي
1) حلية الأولياء 3 / 75 - 76.
(٢٨٨)
مفاتيح البحث: عبد الله بن عثمان بن خيثم (1)، داود بن أبي هند (1)، عمر بن إبراهيم (1)، أبو عبد الله (2)، جعفر بن سليمان (2)، محمد بن إسحاق (2)، شهر بن حوشب (1)، سماك بن حرب (1)، عبد العزيز (2)، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مجيء المولى بمعنى الأولى 13 - 88 ذكر من نص على ذلك 15
2 1 - الكلبي 18
3 ترجمة الكلبي 19
4 ترجمة ابن عدي مادح الكلبي 20
5 تراجم الرواة عن الكلبي 21
6 عود إلى ترجمة الكلبي 23
7 ترجمة عبد العزيز البخاري 27
8 2 - الفراء 27
9 ترجمة الفراء 28
10 3 - أبو زيد اللغوي 31
11 4 - أبو عبيدة البصري 31
12 ترجمة أبي عبيدة 32
13 5 - أبو الحسن الأخفش 34
14 ترجمة الأخفش 34
15 6 - أبو العباس ثعلب 35
16 مصادر ترجمة ثعلب 36
17 7 - أبو العباس المبرد 37
18 مصادر ترجمة المبرد 37
19 ترجمة الشريف المرتضى 38
20 8 - أبو إسحاق الزجاج 38
21 ترجمة الزجاج 38
22 9 - ابن الأنباري 39
23 ترجمة ابن الأنباري 40
24 10 - محمد بن عزيز السجستاني 42
25 كتابه نزهة القلوب 42
26 ترجمته 43
27 11 - علي بن عيسى الرماني 44
28 ترجمة الرماني 44
29 12 - الجوهري 45
30 ترجمة الجوهري 46
31 13 - أبو إسحاق الثعلبي 47
32 14 - أبو الحسن الواحدي 47
33 15 - الأعلم الشنتمري 48
34 ترجمة الشنتمري 49
35 16 - الزوزني 49
36 ترجمة الزوزني 49
37 17 - أبو زكريا الخطيب التبريزي 50
38 ترجمة الخطيب التبريزي 50
39 18 - البغوي 51
40 ترجمة البغوي 51
41 19 - الزمخشري 52
42 ترجمة الزمخشري 52
43 20 - أبو الفرج ابن الجوزي 53
44 ترجمة ابن الجوزي 54
45 21 - أبو نصر الزاهد الدرواجكي 55
46 ترجمة أبي نصر الدرواجكي 55
47 ترجمة تلميذه العقيلي 56
48 ترجمة الزاهد العلائي 56
49 22 - نظام الدين النيسابوري 58
50 23 - ابن طلحة القرشي 58
51 24 - سبط ابن الجوزي 59
52 25 - البيضاوي 59
53 ترجمة البيضاوي 60
54 26 - ابن سمين 60
55 ترجمة ابن سمين 61
56 27 - محمد بن أبي بكر الرازي 62
57 28 - جلال الدين الخجندي 63
58 29 - النسفي 63
59 ترجمة النسفي 64
60 30 - عمر الفارسي القزويني 65
61 ترجمة القزويني 65
62 31 - ابن الصباغ المالكي 66
63 32 - جلال الدين المحلي 66
64 تفسير الجلالين 66
65 ترجمة المحلي 67
66 33 - الحسين الواعظ الكاشفي 68
67 تفسير حسيني 68
68 34 - أبو السعود العمادي 69
69 ترجمة أبي السعود 69
70 35 - سعيد الجلبي 70
71 36 - الشهاب الخفاجي 71
72 ترجمة الخفاجي 72
73 37 - سليمان الجمل 73
74 38 - جار الله الاله ابادي 74
75 39 - محب الدين الأفندي 74
76 40 - محمد الأمير الصنعاني 75
77 41 - عبد الرحيم بن عبد الكريم 75
78 42 - رشيد النبي 75
79 43 - الشبلنجي اعتراف علماء الكلام بمجيء المولى بمعنى الأولى التفتازاني 77
80 القوشجي 78
81 ترجمة التفتازاني 79
82 ترجمة القوشجي 80
83 فهم الشيخين الأولى من المولى تناقض من ابن حجر المكي 83
84 تحريف من عبد الحق الدهلوي 85
85 حديث الغدير بلفظ: " حديث من كنت أولى به من نفسه... " 86
86 الحديث يفسر بعضه بعضا 87
87 مجيء المولى بمعنى المتصرف في الامر، ولى الامر، المليك، السيد... 89 - 133 [1] مجيء المولى بمعنى المتصرف في الامر 91
88 ذكر من نص على ذلك 91
89 [2] مجيء المولى بمعنى متولى الامر 94
90 ذكر من قال بذلك 94
91 1 - المبرد 95
92 2 - الراغب 96
93 3 - الواحدي 96
94 4 - الدرواجكي 97
95 5 - الزمخشري 97
96 6 - ابن الأثير 98
97 7 - الكواشي 98
98 8 - البيضاوي 98
99 9 - النسفي 99
100 10 - أبو حيان الأندلسي 99
101 11 - النيسابوري 99
102 12 - السيوطي 100
103 13 - الكجراتي 101
104 14 - أبو السعود 101
105 15 - سعيد الجلبي 101
106 16 - الخفاجي 102
107 [3] - مجيء المولى بمعنى الوارث الأولى 102
108 [4] - مجيء المولى بمعنى ولي الامر 104
109 ابطال انكار ولي الله الدهلوي ذلك 105
110 [5] - مجيء المولى بمعنى المليك 105
111 مجيء المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحين 107
112 اعتراف الرازي بمجيء المولى بمعنى ولي الامر 109
113 [6] - مجيء المولى بمعنى الرئيس 110
114 وممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الامر 110
115 حديث الغدير بلفظ " من كنت وليه فعلى وليه " 1 - رواية أحمد بن حنبل 114
116 2 - رواية النسائي 115
117 3 - رواية ابن ماجة 117
118 4 - رواية الطبري 118
119 5 - رواية الحاكم 119
120 6 - رواية الخوارزمي 120
121 7 - رواية ابن المغازلي 120
122 8 - رواية الحمويني 122
123 9 - رواية ابن كثير 122
124 10 - رواية ولي الله الدهلوي 123
125 [7] - مجيء المولى بمعنى السيد 123
126 دعوى الدهلوي عدم مجيء مفعل بمعنى أفعل 125
127 أكاذيبه في هذه الدعوى 126
128 الأصل فيها هو الرازي 128
129 ابطال كلام الرازي 129
130 نماذج من الاستعمالات التي لا نظير لها 130
131 جواب لطيف عن الدعوى 133
132 دعاوى حول قول أبى زيد بمجيء المولى بمعنى الأولى 137 - 148 دعوى انه لم يقل بذلك الا هو 139
133 1 - هذه الدعوى كاذبة 139
134 2 - فيها رد على الكابلي 139
135 3 - كلام الرازي يكذبها 140
136 4 - لو لم يكن غيره لكفى لوجوه 140
137 الوجه الأول 140
138 الوجه الثاني 141
139 الوجه الثالث والرابع 141
140 الوجه الخامس والسادس 142
141 ترجمة أبي زيد اللغوي 143
142 دعوى ان مستمسكه قول أبي عبيدة 145
143 لا دليل على هذه الدعوى 145
144 دعوى انكار جمهور اللغويين ذلك 146
145 هذه الدعوى كاذبة 146
146 وجوب ابطال النقض بلزوم استعمال مولى منك في موضع أولى منك 149 - 175 1 - نسبته إلى الجمهور كذب 151
147 2 - الأصل فيه هو الرازي 151
148 3 - نص كلام الرازي 152
149 4 - الرد عليه بالتفصيل 153
150 وصول الكلام إلى النقض 160
151 1 - ان كان الاقتران بالعقل فلا مانع 160
152 2 - جواب شارحي المقاصد والتجريد 161
153 3 - بقاء المولى على معناه عند جماعة 161
154 4 - بطلان النقض من كلام الدهلوي 161
155 5 - بطلانه من كلام الرازي 162
156 6 - اعتراف الرازي بأن فيه نظرا 163
157 7 - قول المحققين بعدم لزوم قيام أحمد المترادفين مقام الاخر 163
158 8 - من أمثلة عدم قيام أحدهما مقام الاخر 164
159 9 - عدم جريان القياس في اللغة 168
160 10 - لا يعارض الظن القطع 168
161 11 - الشهادة على النفي غير مسموعة 169
162 12 - عدم جواز " هو أولى " و " هما أوليان " غير مسلم 169
163 13 - وجوه بطلان منع " هو أولى الرجل " 171
164 14 - جواب منع " هما مولى رجلين " 174
165 15 - منع " هو أولاه " و " هو أولاك " غير مسلم 174
166 وجوه بطلان دعوى ان قول أبى عبيدة معنى لا تفسير وشبهات أخرى 175 - 200 1 - لم يقل بهذا أحد من أهل العربية 178
167 2 - لو كان كذلك فلما ذا خطئوا أبا زيد كما زعم؟ 178
168 3 - لم ينفرد أبو عبيدة بهذا التفسير 179
169 4 - الأصل في هذه الدعوى هو الرازي 180
170 5 - خدشة النيسابوري لكلام الرازي 181
171 شبهات أخرى 1 - عدم ذكر بعض اللغويين هذا المعنى ووجوه دفعها 183
172 2 - تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار حق في الجنة و وجوه دفعها 187
173 3 - لو كان الامر كما ذكر أبو عبيدة لقيل هي مولاتكم. ووجوه دفعها 189
174 4 - شبهة الرازي حول لبيد ووجوه دفعها 192
175 5 - شبهات حول الشواهد الأخرى 194
176 بيان اندفاع هذه الشبهات 195
177 عود إلى كلام الدهلوي 197
178 ما الدليل على كون صلة " الأولى " هو " التصرف "؟ 197
179 مجمل واقعة الغدير 198
180 من وجوه دلالة حديث الغدير على امامة الأمير 201 [1] نزول قوله تعالى: يا أيها الرسول بلغ... في يوم غدير خم ذكر بعض من روى ذلك 205
181 1 - رواية ابن أبي حاتم 206
182 ترجمة ابن أبي حاتم 207
183 التزامه في التفسير بأصح ما ورد 209
184 تنبيه 210
185 2 - رواية أبي بكر الشيرازي 210
186 ترجمة أبي بكر الشيرازي 211
187 3 - رواية ابن مردويه 212
188 ترجمة ابن مردويه 213
189 الحافظ في الاصطلاح 217
190 4 - رواية الثعلبي 218
191 ترجمة الثعلبي 219
192 5 - رواية أبي نعيم 220
193 ترجمة أبي نعيم 220
194 6 - رواية الواحدي 222
195 كلامه في خطبة أسباب النزول 222
196 ترجمة الواحدي 224
197 7 - رواية أبي سعيد السجستاني 226
198 ترجمة السجستاني 227
199 8 - رواية الحسكاني 227
200 9 - رواية ابن عساكر 228
201 ترجمة ابن عساكر 228
202 10 - ذكر الفخر الرازي 233
203 ترجمة الرازي 235
204 11 - رواية ابن طلحة 237
205 ترجمة ابن طلحة 238
206 12 - رواية الرسعني 238
207 ترجمة الرسعني 239
208 13 - رواية النيسابوري 240
209 الاعتماد على النيسابوري وتفسيره 243
210 كلام النيسابوري في خطبة تفسيره 244
211 14 - رواية الهمداني 247
212 ترجمة الهمداني وخطبة كتابه 247
213 15 - رواية ابن الصباغ 248
214 ترجمة ابن الصباغ واعتبار كتابه 249
215 16 - رواية العيني 250
216 ترجمة البدر العيني 252
217 17 - رواية السيوطي 255
218 وجوه اعتبار روايته 256
219 18 - رواية محبوب العالم 259
220 اعتبار تفسيره من كلام الدهلوي 259
221 19 - رواية عبد الوهاب البخاري 260
222 ترجمة البخاري 261
223 20 - رواية جمال الدين المحدث 261
224 خطبة كتاب الأربعين 262
225 21 - رواية شهاب الدين أحمد 264
226 عبارته في خطبة كتابه 265
227 22 - رواية البدخشاني 266
228 ترجمة البدخشاني 267
229 دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على الإمامة 268
230 [2] - نزول قوله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم... يوم غدير خم ذكر بعض من روى ذلك 275
231 1 - رواية أبي نعيم 276
232 2 - رواية أبي نعيم 277
233 3 - رواية ابن المغازلي 277
234 4 - رواية الخوارزمي 278
235 5 - رواية النطنزي 279
236 6 - رواية الصالحاني 279
237 7 - رواية الحمويني 280
238 مع ابن كثير في تكذيبه لهذا الحديث 281
239 ابطال كلام ابن كثير 282
240 رواة حديث أبي هريرة من رجال الصحاح 285
241 بطلان ما ذكره ابن كثير حول صيام يوم الغدير 292
242 1 - فصل صوم السابع والعشرين من رجب 292
243 ترجمة الحافظ الدمياطي 293
244 2 - فضل صوم أيام شهر رجب 295
245 3 - فضل صوم يوم عرفة 297
246 4 - فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهر 298
247 5 - فضل صوم عاشوراء وكل يوم من محرم 299
248 دحض المعارضة بحديث الصحيحين 300
249 صوم يوم الغدير كصيام ستين شهرا 301
250 [3] شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم 305
251 ذكر من روى ذلك 307
252 1 - رواية ابن مردويه 308
253 2 - رواية أبي نعيم 308
254 3 - رواية الخوارزمي 310
255 4 - رواية أبي الفتح النطنزي 311
256 ترجمة النطنزي 312
257 ترجمة ابن النجار مادح النطنزي 313
258 5 - رواية سبط ابن الجوزي 313
259 6 - رواية الحمويني 314
260 الحمويني شيخ الذهبي 316
261 الحمويني شيخ الكازروني 317
262 ترجمة الكازروني 318
263 7 - رواية الكنجي 318
264 9 - رواية السيوطي 319
265 ترجمة ابن مكتوم 320
266 وجوه صحة الاستدلال بهذا الشعر 321
267 1 - قائله من الصحابة 322
268 2 - قيل باذن النبي 324
269 3 - تقرير النبي له 325
270 4 - استحسانه " ص " له 325
271 5 - قيل في حضور الصحابة 325
272 6 - تقرير المشايخ الثلاثة له 325
273 [4] شعر قيس بن سعد 327
274 مدح قيس والثناء عليه 329
275 [5] شعر أمير المؤمنين عليه السلام 333
276 دلالة الأبيات على الإمامة من وجوه 336
277 ترجمة الميبدي شارح ديوان الامام 337
278 [6] نزول قوله تعالى: سأل سائل.... بيوم الغدير 339
279 ذكر من روى ذلك 341
280 1 - رواية الثعلبي 342
281 ترجمة الثعلبي 343
282 ترجمة العروضي مادح الثعلبي 344
283 رواية القوم لتفسير الثعلبي 347
284 اعتماد القوم على تفسير الثعلبي 348
285 2 - رواية سبط ابن الجوزي 350
286 ترجمة السبط والثناء عليه 351
287 3 - رواية الوصابي 352
288 اعتماد العلماء على كتاب الاكتفاء 352
289 4 - رواية الزرندي 353
290 ترجمة الزرندي والاعتماد على كتابه 353
291 5 - رواية الدولت آبادي 355
292 ترجمة الدولت آبادي 356
293 6 - رواية السمهودي 357
294 ترجمة السمهودي 358
295 7 - رواية ابن الصباغ 361
296 ترجمة ابن الصباغ والتعريف بكتابه 361
297 8 - رواية الجمال المحدث 362
298 الثناء على الجمال المحدث 363
299 9 - رواية المناوي 363
300 ترجمة المناوي 364
301 ترجمة المجي مادح المناوي 365
302 10 - رواية العيدروس 365
303 ترجمة العيدروس والثناء عليه 365
304 11 - رواية الشيخاني 367
305 12 - رواية الحلبي 368
306 ترجمة الحلبي 369
307 13 - رواية ابن باكثير المكي 370
308 ترجمة ابن باكثير 371
309 14 - رواية محبوب العالم 371
310 15 - رواية صدر العالم 372
311 16 - رواية محمد الأمير 372
312 الثناء على محمد الأمير 372
313 17 - رواية احمد بن عبد القادر 373
314 الثناء عليه وعلى كتابه 374
315 الثناء على مادحه 375
316 18 - رواية الشبلنجي 376
317 دلالة هذا الحديث على أفضلية علي عليه السلام 377
318 استلزم الأفضلية للإمامة 377
319 دلالة الحديث على إمامته من وجه آخر 381
320 من وجوه دلالة على الإمامة تكذيب ابن تيمية 382
321 وجوه الجواب على كلامه 384
322 1 - الحديث في تفسير الثعلبي 384
323 2 - من رواته سفيان بن عيينة 385
324 3 - الحديث في وسيلة المآل 387
325 4 - السكوت على الحديث بعد نقله دليل القبول 387
326 الجواب عن شبهات ابن تيمية 387
327 1 - ليس الأبطح بمكة فحسب 388
328 شعر حيص بيص وترجمته 391
329 2 - لا مانع من تكرر نزول الآية 394
330 3 - ما ذكره حول آية: وإذ قالوا اللهم... 396
331 4 - قوله تعالى: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيم... لا ينفي العقاب على الاطلاق 396
332 5 - بطلان جعل الآية من جنس آية الفيل 397
333 6 - بطلان دعوى دلالة الحديث على اسلام الحارث 397
334 7 - الحارث بن النعمان من الصحابة 398
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org