وقد صار موضوعا للإجابة وهي هنا جواب عن النداء الذي أمر الله تعالى به (1) إبراهيم بأن يؤذن في الناس بالحج ففعل، ويجوز كسر إن (2) على الاستئناف، وفتحها بنزع الخافض وهو لام التعليل، وفي الأول تعميم (3) فكان أولى.
(ولبس ثوبي الإحرام) الكائنين (من جنس ما يصلي فيه) المحرم فلا يجوز أن يكون من جلد، وصوف، وشعر، ووبر ما لا يؤكل لحمه ولا من جلد المأكول مع عدم التذكية، ولا في الحرير للرجال، ولا في الشاف (4) مطلقا (5)، ولا في النجس غير المعفو عنها في الصلاة، ويعتبر كونهما غير مخيطين، ولا ما أشبه المخيط كالمحيط من اللبد (6)، والدرع المنسوج كذلك (7)، والمعقود (8)، واكتفى المصنف (9) عن هذا الشرط بمفهوم جوازه للنساء.