(1) أي إطلاق المصنف " رحمه الله " بقتل مستحل الحرام من غير تقييد بما ذكر.
(2) نوما أو يقظة، بجماع أم بغيره.
(3) سواء بلغ السن المعين، أم لا، وسواء كان ذكرا، أم أنثى، أم خنثى.
(4) المراد بالبلوغ هنا: البلوغ إلى نهاية العام الخامس عشر، ولذا فسره الشارح " رحمه الله " بالإكمال.
(5) لعل المقصود: بلوغ مبدء العشر، ليكون المقصود الانتهاء من التسع فيتحد مع المشهور.
(6) لأن المخالف للإجماع إذا لم يكن معلوم النسب والشخصية يحتمل كونه الإمام عليه السلام، فخالف لئلا تجتمع الأمة على ضلال. أما إذا كان المخالف معلوم النسب والشخصية، فإن مخالفته للإجماع غير ضائرة.
(7) يعني أن الإجماع تحقق قبل هذين العلمين وبعدهما، فالإجماع المحصل حاصل وهو حجة.
(8) أي: ليس الحيض والحمل دليلين على البلوغ، بل هما كاشفان عن سبق