الفصول المهمة في أصول الأئمة - الحر العاملي - ج ١

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن الحسن بن العباس بن الحريش، عن أبي جعفر الثاني ع في حديث طويل قال: إن الله عز وجل أبي أن يكون له علم فيه اختلاف، إلى أن قال ع للسائل: قل لهم، يعني لأهل الخلاف: هل كان فيما أظهر رسول الله (ص) من علم الله اختلاف؟ فإن قالوا: لا، فقل لهم: فمن حكم بحكم فيه اختلاف، فهل خالف رسول الله (ص)؟ فيقولون: نعم، فإن قالوا: لا، فقد نقضوا أول كلامهم، إلى أن قال: ومن حكم بحكم فيه اختلاف فرأى أنه مصيب، فقد حكم بحكم الطاغوت. (1) [805] 3 - محمد بن علي بن الحسين قال: قال ع: الحكم حكمان، حكم الله وحكم أهل الجاهلية فمن أخطأ حكم الله، حكم بحكم أهل الجاهلية ومن حكم بدرهمين بغير ما أنزل الله فقد كفر بالله.
[806] 4 - وفي معاني الأخبار وفي العلل عن علي بن أحمد الدقاق، عن محمد بن جعفر الأسدي، عن صالح بن أبي حماد، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي عمير، عن عبد المؤمن الأنصاري قال: قلت لأبي عبد الله ع: إن قوما يروون عن

(١) أي كل من عبد غير الله تبارك وتعالى، سمع منه (م).
٣ - الفقيه، ٣ / ٣، الباب ٢، باب أصناف القضاة ووجوه الحكم، الحديث ١ [٦].
الوسائل، ٢٧ / ٣٣، كتاب القضاء، الباب ٥، من أبواب صفات القاضي، الحديث ٦.
٤ - معاني الأخبار، ١٥٧ / ١، في معنى قوله ع " اختلاف أمتي رحمة " والآية في التوبة: ١٢٢.
الإحتجاج، ٢ / ٢٥٨، الإحتجاج، ٢٢٩، تفسيره ع قوله (ص)؟ اختلاف أمتي رحمة.
علل الشرائع، ١ / ٨٥، الباب ٧٩، العلة التي من أجلها صار بين الناس... الحديث ٤.
الوسائل عن المعاني والعلل، ٢٧ / ١٤٠، كتاب القضاء، الباب ١١، من أبواب صفات القاضي، الحديث ١٠.
البحار عن المعاني والاحتجاج والعلل، ١ / ٢٢٧، كتاب العلم، الباب ٧، باب آداب طلب العلم، الحديث ١٩.
في معاني الأخبار: إلى رسول الله (ص) ويختلفوا إليه فيتعلموا... كما في العلل.
في الحجرية: إنما أراد اختلافهم في البلدان.

(٥٤٤)