1 - ج 5، " باب أحوال أولاد إبراهيم (ع) وأزواجه وبناء البيت "، (ص 143، س 28) وأيضا ج 14، " باب علل تسمية الدواب "، (ص 692، س 11) أقول نقله هناك أيضا من الكافي وما يقرب منه من العلل، وقال بعد حديث العلل ما لفظه: " بيان - قال الفيروزآبادي: " هلا = زجر للخيل وتهلي الفرس = أسرع، وهلهل = زجره بهلا " وقال: " الخيل جماعة الأفراس لا واحد له، أو واحده خائل لأنه يختال والجمع أخيال وخيول (ويكسر) والفرسان " قال الجوهري: " جاد الفرس أي صار رائعا يجود جودة بالضم فهو جواد للذكر والأنثى من خيل جياد وأجياد وأجاويد و " الأجياد " جبل بمكة سمى بذلك لوضع خيل تبع وسمى " قعيقعان " لوضع سلاحه " وفى القاموس " أجياد = شاة وأرض بمكة أو جبل بها لكونه موضع خيل تبع " (انتهى) والخبر يدل على أن اسم الجبل كان جيادا بدون الألف ويحتمل سقوطه من الرواة أو النساخ، ويؤيده أن الدميري رواه عن ابن عباس وفيه " فخرج إسماعيل إلى أجياد " كما سيأتي " أقول: فعلم أن النسخ بالنسبة إلى لفظ جياد وأجياد مختلفة وفى الكافي " فصعد إبراهيم وإسماعيل على جبل جياد " فتفطن.
2 ج 14، " باب فضل ارتباط الدواب "، (ص 694، س 24 و 26).
3 - تقدم آنفا تحت رقم 2.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽²⁾، النبي اسماعيل علي السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، فضالة بن أيوب ⁽¹⁾، أبان الأحمر ⁽¹⁾، ثعلبة بن ميمون ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، الدميري ⁽¹⁾، الجود ⁽²⁾