١ - ج ١٤، " باب الكباب والشواء والرؤوس "، (ص ٨٢٩، س ٤ و ٦) أقول:
قال المحدث النوري (ره) بالنسبة إلى سند الحديث الأول ما لفظه: " رواية البرقي مصنف الكتاب عن الصفار غريب غايته لم أعثر عليه في غير الموضع، بل المعهود عكس ذلك كما يظهر من كتاب الصفار وترجمتهما في الرجال ".
٢ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٣ - ج ١٤، " باب فضل اللحم والشحم "، (ص ٨٢٧، س ٩) قائلا بعده " تبيين - قال في النهاية: " ضري بالشئ يضري ضريا وضراية فهو ضار إذا اعتاده، ومنه حديث عمر:
إن للحم ضراوة كضراوة الخمر أي ان له عادة ينزع إليها كعادة الخمر " وقال الأزهري: " أراد أن له عادة طلابة لاكله كعادة الخمر مع شاربها، ومن اعتاد الخمر وشربها أسرف في النفقة ولم يتركها وكل من اعتاد اللحم لم يكد يصبر عنه فدخل في دأب المسرف في النفقة " (انتهى) وقال الكرماني: " أي عادة نزاعة إلى الخمر يفعل كفعلها ". وأقول: كأن هذه الأخبار محمولة على التقية لأنها موافقة لاخبار المخالفين وطريقة صوفيتهم وقال الشهيد قدس سره في الدروس: " روى كراهية إدمان اللحم وأن له ضراوة كضراوة الخمر، وكراهة تركه أربعين يوما، وأنه يستحب في كل ثلاثة أيام، ولو دام عليه أسبوعين ونحوها لعلة وفى الصوم فلا بأس، ويكره أكله في اليوم مرتين ".

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، علي بن الريان بن الصلت ⁽¹⁾، عبيد الله بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن الحسن الصفار ⁽¹⁾، الأصبغ بن نباتة ⁽¹⁾، إبراهيم بن مهزم ⁽¹⁾، واصل بن سليمان ⁽¹⁾، موسى بن عمر ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾