1 - ج 14، " باب الأكل والشرب في آنية الذهب الفضة "، (ص 923، س 17 وص 924، س 2 و 35 لكن الجزء الثاني فقط) قائلا بعد الحديث الأول: " بيان - في القاموس:
" عذر الغلام = ختنه " وقال الشيخ البهائي (ره): " يمكن أن يستنبط من مبالغته (ع) في الانكار لتلك الرواية كراهة تلبيس الآلات كالمرآة ونحوها بالفضة بل ربما يظهر من ذلك تحريمه، ولعل وجهه أن ذلك اللباس بمنزلة الظروف والآنية لذلك الشئ، وإذا كان هذا حكم التلبيس بالفضة فبالذهب بطريق أولى " (انتهى) وأقول: غاية ما يدل عليه استحباب التنزه عنه والمبالغة في الانكار لمنافاته لزهدهم (ع) لا للتحريم والوجه غير وجيه كما لا يخفى على النبيه وسيأتي الكلام فيه إن شاء الله تعالى " أقول: من أراد كلامه المشار إليه هنا فليراجع الباب المذكور فإنه أشبع الكلام بعد نقل الاخبار في ذلك الموضع. ويريد (ع) بالعباس أخاه كما صرح به في الكافي والعيون والمكارم على ما ذكر في البحار وقائلا بعد نقل مثل الجزء الأول من الرواية الأخيرة: من قرب الإسناد: " بيان - قوله (ع) " إنما كره " كأن المعنى أنه إنما منع من استعمال ما يمكن أن يشرب فيه من الأواني في الشرب أو مطلقا ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
4 - ج 14، " باب آداب الشرب وأوانيه "، (ص 909، س 2 و 4).
5 - تقدم آنفا تحت رقم 4.

مفاتيح البحث: الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، عمرو بن أبي المقدام ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، يونس بن يعقوب ⁽²⁾، أحمد بن النضر ⁽¹⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الشيخ البهائي ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾