١ - ج ١٤، " باب البصل والثوم "، (ص ٨٦٥، س ٢٣ و ٢٤ و ٢٥ و ٣٠ و ٣٣) (أقول: الحديث الثاني نقله في البحار بهذا السند والمتن من الكافي من دون نسبته إلى المحاسن، لكن عدم النسبة إليه اشتباه يعلم بملاحظة سند الحديث الآتي فيه فراجع إن شئت) قائلا بعد الحديث الثالث: " بيان - في النهاية " النئ هو الذي لم يطبخ أو طبخ ولم ينضج، يقال: " ناء اللحم ينئ نيئا بوزن ناع ينيع نيعا فهو نئ بالكسر كنيع، هذا هو الأصل، وقد يترك الهمزة ويقلب ياءا فيقال " نى " مشددا " (انتهى) وأقول: رواه في المكارم مرسلا وفيه " فقال لا بأس به، توابل في القدر " وهو تصحيف حسن، قال في المصباح: " التابل بفتح الباء وقد تكسر هو الابزار ويقال:
إنه معرب، قال ابن الجواليقي: وعوام الناس تفرق بين التابل والابزار والعرب لا تفرق بينهما، يقال: توبلت القدر إذا أصلحتها بالتابل والجمع التوابل ". وبعد الحديث الرابع: " بيان - ينبع كينصر قرية كبيرة بها حصن على سبع مراحل من المدينة من جهة البحر ذكره في النهاية ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
5 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، عبد الله بن مسكان ⁽¹⁾، القاسم بن سليمان ⁽¹⁾، الحسن الزيات ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، عثمان بن عيسى ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽¹⁾، شعيب بن يعقوب ⁽¹⁾، داود بن فرقد ⁽¹⁾، نضر بن سويد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، عبد الكريم ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الأكل ⁽³⁾