1 - ج 14، " باب الألبان وبدو خلقها وفوائدها وأنواعها وأحكامها " (ص 834، س 11 و 12 و 14 و 15 و 16 و 17). قائلا بعد الحديث الثاني: " بيان - في القاموس:
" الحليب = اللبن المحلوب، أو الحليب = ما لم يتغير طعمه " (انتهى) وتغير ماء الظهر كناية عن عدم انعقاد الولد منه ". أقول: قال (ره) بعد ذكر الحديث في باب الدواء لوجع البطن والظهر، (ج 14، ص 531، س 9) لكن نقلا من الكافي بهذه العبارة: " عن العدة، عن محمد بن علي، عن نوح بن شعيب (إلى آخر ما في المتن) ما لفظه: " بيان - تغير ماء الظهر كناية عن عدم حصول الولد منه، و " الحليب " احتراز عن الماست فإنه يطلق عليه اللبن أيضا قال الجوهري: " الحليب = اللبن المحلوب " وقائلا بعد نقل مثل الخامس في أوائل الباب (ص 832، س 36): بيان - " اللقاح (ككتاب) = الإبل واللقوح (كصبور) واحدتها، والناقة الحلوب ". أقول: نقل في الباب الحديث السادس من قرب الإسناد (ص 833، س 30) لكن بهذه العبارة: " عليكم بألبان البقر فإنها ترد من الشجر " قائلا بعده (س 833، س 31): " بيان " فإنها ترد " (بالتخفيف) مضمنا معنى الاخذ (أو بالتشديد) بمعنى الصدور، وفى بعض النسخ " ترق " وكأن المعنى تأكل ورق كل شجر لكن لم أجد في اللغة هذا الوزن بهذا المعنى بل قالوا: " تورقت الناقة = أكلت الورق " وفى الكافي في حديث زرارة " فإنها تخلط من كل الشجر " كما سيأتي، وعلى أي حال المعنى أنها تأكل من كل حشيش وورق فتحصل في لبنه منافع كلها " 2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
5 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
6 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن الحسن (ع) ⁽¹⁾، عبيد الله بن أبي عبد الله الفارسي ⁽¹⁾، محمد بن إبراهيم الجعفي ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، أحمد بن إسحاق ⁽¹⁾، نوح بن شعيب ⁽²⁾، الشهوة، الإشتهاء ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الدواء، التداوي ⁽¹⁾