1 - ج 11، " باب مكارم سير الصادق (ع) ومحاسن أخلاقه "، (ص 111)، س 11) قائلا بعده: " بيان - القباع كعزاب مكيال ضخم " أقول: يقال: " كوم التراب والحصى تكويما = جمعه وجعله كومة كومة أي قطعة قطعة ورفع رأسها " أقرب الموارد.
2 - ج 14، " باب الثريد والمرق والشورباجات وألوان الطعام "، (ص 830، س 8 و 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الأول: " بيان - " الألوان " كأن المعنى أكل ألوان الطعام. " يخدرن الأليتين " أي يضعفن ويفترن، ويمكن أن يكون كناية عن الكسل قال الجزري:
" فيه أنه رزق الناس الطلا فشربه رجل فتخدر أي ضعف وفتر كما يصيب الشارب قبل السكر " (انتهى) كذا في أكثر نسخ الكافي وفى بعضها وفى بعض نسخ الكتاب بالحاء المهملة أي يسمن قال الجزري: " حدر الجلد يحدر حدرا إذا ورم وفيه: غلام أحدر سئ أي أسمن وأغلظ، يقال حدر يحدر حدرا فهو حادر والاحدر هو الممتلئ الفخذ والعجز الدقيق الاعلى وفى بعض نسخ المحاسن " وتخدرن المتن " أي الظهر ". وقال في الباب: " دعوات الراوندي قال: كان أحب الطعام إلى رسول الله النار باحة: " بيان - " النارباجة " معرب أي مرق الرمان وقال في بحر الجواهر: " النار بأجة طعام يتخذ من حب الرمان والزبيب " وقال أيضا في الباب بعد نقل الحديث الأخير: " بيان - الزبيبة كأنها الشورباجة التي تصنع من الزبيب المدقوق فيدل على عدم وجوب ذهاب الثلثين في عصير الزبيب ويحتمل أن يكون المراد ما يدخل فيه الزبيب فيدل على جواز إدخال الزبيب في الطعام ".
3 - تقدم آنفا تحت رقم 2.
4 - تقدم آنفا تحت رقم 2.
5 - تقدم آنفا تحت رقم 2.
6 - تقدم آنفا تحت رقم 2.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، يوسف بن يعقوب ⁽¹⁾، يونس بن يعقوب ⁽³⁾، نضر بن سويد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽²⁾، الطعام ⁽⁵⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الزبيب ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾