1 - ج 14، " باب منع الاكل باليسار ومتكئا "، (ص 889، س 16 و 17 و 18 و 19) قائلا بعد الحديث الأخير: ": بيان - محمول على العلة والعذر، أو بيان الجواز " 2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
5 - ج 14، " باب آداب الشرب وأوانيه "، (ص 907، س 25) قائلا بعده:
" بيان - كأن التناول باليسرى كان لعذر أو لبيان الجواز، وكذا النفس الواحد والقيام، أو القيام لأنه كان في اليوم ". أقول: أورد أيضا هناك الحديث الأول والثاني من هذا الباب نقلا من هذا الكتاب.
6 - ج 14، " باب جوامع آداب الاكل "، (896، س 30) قائلا بعده: " بيان - قوله (ع) " ويعلم أنه عبد " أي يعمل بمقتضى العبودية، وهذه مرتبة عظيمة من مراتب الكمال ولذا وصف الله تعالى خلص أنبيائه وأصفيائه بالعبودية، كما قال سبحانه: " سبحان الذي أسرى بعبده "، " عبدا من عبادنا " وأمثاله كثيرة " وقال أيضا في المجلد السادس في باب مكارم أخلاق النبي صلى الله عليه وآله بعد نقله: " بيان - أكل العبد = الاكل على الأرض كما مر، وجلوس العبد = الجلوس على الركبتين ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، القاسم بن محمد الجوهري ⁽¹⁾، القاسم بن سليمان ⁽¹⁾، هارون بن خارجة ⁽¹⁾، محمد بن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، القاسم بن محمد ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، نضر بن سويد ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الأكل ⁽⁹⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾، مكارم الأخلاق ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾