1 - ج 18، " باب الشلجم "، (ص 859، س 17 و 19 و 20 و 22) قائلا بعدها (وبعد حديث آخر نقله من الكافي): " تبيين - قال الفيروزآبادي: " اللفت (بالكسر) = السلجم " وقال: " السلجم (كجعفر) = نبت معروف، ولا تقل: ثلجم وشجلم، أو لغية " (انتهى) وكأن عرق الجذام كناية عن السوداء إذ بغلبتها وفسادها يحدث الجذام، وطبع السلجم لكونه حارا في آخر الثانية رطبا في الأولى يخالف طبعها فهو يمنع طغيانها " أقول: للشين في لفظ " شلجم " أيضا وجه قوى أشار إليه الزبيدي في تاج العروس، فراجع إن شئت، 2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
5 - ج 14، " باب الباذنجان "، (ص 849، س 26) قائلا بعده: " بيان - دفع ضرر الباذنجان في هذا الوقت إما بسبب أن الثمار المصلحة له كثيرة، وأكلها يذهب ضرره، أو باعتبار أن الهواء فيه هذا الوقت يميل إلى الاعتدال والبرد فلا يضر، أو بسبب اعتدال الهواء ما يتولد فيه يكون أقل ضررا، واختلف الأطباء في طبعه فقيل: بارد، وقيل: حار يابس في الثانية، وهو أصح عند ابن سينا ومن تبعه، قالوا: وهو مركب من جوهر أرضى بارد، به يكون قابضا، ومن جوهر أرضى حار، به يكون مرا، ومن جوهر مائي، به يكون تفها، ومن جوهر ناري شديد الحرارة، به يكون حريقا، و يختلف طبعه بحسب غلبة هذه الطعوم ولذلك اختلف في مزاجه، وقالوا يولد السوداء والسدد والجرب السوداوي، والسرطان، والورم الصلب، والجذام، وفسد اللون، ويسوده ويصفره ويبثر الفم ".

مفاتيح البحث: علي بن أبي حمزة البطائني ⁽¹⁾، عبد العزيز بن المهتدي ⁽¹⁾، يحيى بن المبارك ⁽¹⁾، عبد الله بن جبلة ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، الحسن بن الحسين ⁽¹⁾، علي بن المسيب ⁽¹⁾، محمد بن أورمة ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الضرر ⁽²⁾، العرق، التعرق ⁽⁴⁾، المنع ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽¹⁾