المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ٢

34 - باب القول قبل الطعام وبعده 255 - عنه، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي أسامة، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (ع) قال: إن أبى أتاه أخوه عبد الله بن علي يستأذن لعمر وبن عبيد وواصل وبشير الرحال فأذن لهم، فلما جلسوا قال: ما من شئ إلا وله حد ينتهى إليه، فجئ بالخوان فوضع، فقالوا فيما بينهم: قد والله استمكنا منه، فقالوا له: يا أبا جعفر هذا الخوان من الشئ هو؟ - قال: نعم، قالوا: فما حده؟ - قال: حده إذا وضع قيل: " بسم الله " وإذا رفع قيل: " الحمد لله " ويأكل كل إنسان مما بين يديه ولا يتناول من قدام الآخر شيئا (1).
256 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن الفضل بن يونس قال قلت لأبي الحسن (ع) وسمعته يقول وقد أتينا بالطعام: " الحمد لله الذي جعل لكل شئ حدا " قلنا: ما حد هذا الطعام إذا وضع؟ - وما حده إذا رفع؟ - فقال: حده إذا وضع أن يسمى على، وإذا رفع يحمد الله عليه (2).
257 - عنه، عن أبيه، عمن ذكره، عن أبي الحسن موسى (ع) قال: في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى (ع): يا علي إذا أكلت فقل: " بسم الله، وإذا فرغت فقل: " الحمد لله " فإن حافظيك لا يبرحان يكتبان لك الحسنات حتى تبعده عنك (3).
258 - عنه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه (ع) قال:

1 - ج 14، " باب التسمية والتحميد والدعاء "، ص 885، س 7 و 12 و 13) قائلا بعد الحديث الأول: بيان - " استمكنا منه " أي قدرنا وتمكنا من الاعتراض عليه وتعجيزه، في القاموس " مكنته من الشئ وأمكنته فتمكن واستمكن " وأقول: إن هؤلاء الثلاثة كانوا من مشاهير علماء العامة " أقول: أما قوله (ره) هناك بعد نقل الرواية من المحاسن إلى قوله (ع) " وإذا رفع قيل: الحمد لله " " وزاد في الكافي في آخره " ويأكل كل إنسان مما بين يديه ولا يتناول من قدام الاخر شيئا " فمبنى على كون العبارة ساقطة من نسخته كبعض النسخ الموجودة عندي لكن الموجود في النسخ المصححة هو ما قررناه في المتن فلا تغفل. وقائلا بعد الحديث الثاني:
" بيان - " قلنا " تأكيد لقوله " قلت " وقائلا بعد الحديث الثالث: " المكارم - قال النبي صلى الله عليه وآله لعلى (ع) مثله. بيان - يقال: لا أبرح أفعل ذلك أي لا أزال أفعله وفى المكارم " لا يستريحان " وما في المحاسن أحسن، " حتى تبعده " الضمير للطعام بمعونة المقام والمراد رفع الخوان أو دفعه بالتغوط أي ما دام في جوفه. وفى المكارم " حتى تنبذه عنك " أي ترميه وتطرحه فالمعنى الأخير فيه أظهر ". أقول: في بعض نسخ المحاسن أيضا " يستريحان " بدل " يبرحان ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

(٤٣١)