1 - ج 14، " باب فضل اللحم والشحم "، (ص 826، س 3 و 14). قائلا بعد الحديث الأول: " بيان - رواه في الكافي عن البرقي بهذا الاسناد، وفى المكارم مرسلا، وفى القاموس " سمن كسمع سمانة بالفتح وسمنا كعنبا فهو سامن وسمين والجمع سمان وكمحسن = السمين خلقة وقد أسمن، وسمنه تسمينا وامرأة مسمنة كمكرمة خلقة، ومسمنة كمعظمة بالأدوية " وقال:
" الشعار (ككتاب) = ما تحت الدثار من اللباس وهو يلي شهر الجسد ويفتح واستشعره = لبسه ".
وقال: " الجبن (بالضم وبضمتين وكعتل) معروف " وفى أكثر نسخ الكافي " وفى حديث آخر " الجوز والكسب " وفى بعضها " الجزر " مكان الجوز وهو لحم ظهر الجمل، وما هنا أظهر من كل وجه، والكسب (بالضم) = عصارة الدهن، وفى الكافي: " اللذان ينفعان من كل شئ ولا يضران من شئ فالماء الفاتر والرمان ". قوله (ع) " أما علمت، إلى آخره " أي الضرر أعم من الهزال وإنما خصه في الأول لكونه سببا للضرر المخصوص بخلاف الثاني فإنه عام لقوله (ع) " من كل شئ ". أقول: قد علم من البيان أن ما نبهنا عليه في ذيل ص 450 من كون معنى الكسب عصارة الدهن مطلقا لا عصارة دهن السمسم خاصة كما صرح به الطريحي (ره) حق واضح بتصديق هذا العالم المتتبع فلا تغفل، وأما الطلع فقال المجلسي (ره) بعد نقل مثل الحديث في الباب (ص 824، س 33): " بيان - في القاموس: " الطلع من النخل شئ يخرج كأنه نعلان مطبقان، والحمل بينهما منضود والطرف محدد وهو ما يبدو من ثمرته في أول ظهورها " وبعد الحديث الثاني:
" بيان - " على الله " أي متوكلا عليه، أو حال كون أدائه لازما عليه ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، غياث بن إبراهيم ⁽¹⁾، ابن المغيرة ⁽¹⁾، علي بن حسان ⁽¹⁾، موسى بن بكر ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الجبن ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾