(75) في كيفية قتلهم (من خلاف) أي اليد اليمنى، والرجل اليسرى، (ينزفون) أي: تسيل دماءهم حتى يموتوا.
(76) (المن) هو أن يجعل المنة عليهم ويعتقهم (والفداء) هو أن يأخذ منهم (فدية) مالا مقابل اعتاقهم (والاسترقاق) أي.
جعلهم عبيدا يوزعونهم على المقاتلين من المسلمين.
(77) وهو التخيير بين المن، والفداء، والاسترقاق.
(78) (عن المشي) لمرض، أو ألم، أو كبر سن، أو نحو ذلك (ما حكم الإمام فيه) هل تركه، أو قتله أو الإنفاق عليه الخ (ولو بدر) أي: عجل (هدرا) قال في شرح اللمعة: (فلا قصاص، ولا دية، ولا كفارة، وإن أثم).
(79) في الجواهر: (والمراد بالقتل صبرا أن يقيد يداه ورجلاه مثلا حال قتله، فإذا أريد عدم الكراهة أطلقه وقتله) (وحمل رأسه من المعركة) أي: يقطع رأس الكافر في ساحة الحرب، ويحمل.
(80) (مواراة) أي الدفن (دون الحربي) فلا يجوز دفنه.
(81) (كميش) أي: صغير، ولعله كناية عن الختان، لأن أغلب الكفار لا يختنون، غير اليهود (82) (تبعة الولد) ذكر كان أو أثنى، فكان مسلما، وجرى عليه أحكام الإسلام، من الطهارة، والدفن في مقابر المسلمين، وغير ذلك (يتبع السابي) أي: يعتبر مسلما، وإن كان أبواه غير مسلمين.
(83) (لم ينفسخ) لأنه يمكن قتله، أو المن أو الفداء، وفي هذه الصور لا ينفسخ نكاحه مع زوجته (استرق) أي: صار رقا، بأن لم يقتله الإمام، ولا فداه بمال، ولا أطلقه بالمن (لتجدد الملك) أي: لأن حدوث الملك يوجب فسخ النكاح، لا انتقال الملك من مالك إلى مالك.

مفاتيح البحث: القتل ⁽¹⁰⁾، الضرب ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الحرب ⁽⁵⁾، الزوجة ⁽¹⁾، الدفن ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، الدية ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾