(459) أي: لم يذبح الشاة للخروج من الإحرام، فلا يحتاج إلى إحرام جديد (مضى في فاسده) أي: أتم الحج الذي أفسده.
(460) السلامة يعني: بالقتال بأن كان العدو ضعيفا والحجاج كثرة وأقوياء (العطب) هو الهلاك (غير مجحف) أي: غير كثير مصر بحاله.
(461) إن كان حج قرآن، أو عمرة قرآن، بأن إحرامه مع الهدي.
(462) أي: يبعث الهدي إلى منى إذا كان في إحرام حج وحصر، ويبعث الهدي ليذبح بمكة إذا كان في إحرام عمرة وحصر (463) (فإذا بلغ) منى أو مكة، وعلم بأنه ذبح، قصر إن وجب التقصير، وحلق إن وجب عليه الحلق، وبذلك يحل من الإحرام.
(664) يعني: يبقى عليه حرمة اقتراب النساء، أو النظر واللمس بشهوة إلى السنة الآتية حتى يحج ويطوف طواف النساء بنفسه، هذا إذا كان حجه الذي أفسده وأما إن كان حجه مستحبا فيجوز أن يكلف شخصا يطوف عنه طواف النساء، فتحل له النساء.
(465) أي: لحق بالحجاج.
(466) يعني: أتى بالعمرة ليتحلل من الإحرام، فإن كان حجه واجبا وجب عليه قضاؤه في العام القادم، وإن كان حجه مستحبا استحب له قضاؤه في العام القادم.
(467) (زوال العذر) سواء مضى على العمرة الأولى التي تمرض فيها شهر أم لا حتى لو قلنا بأنه يجب فصل شهر بين عمرتين، ولا يجوز قران وعمرتين في شهر واحد، وذلك لأن العمرة الأولى فسدت فلم تكن عمرتان (وقيل في الشهر الداخل) أي الشهر الذي لم يحرم فيه.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽⁴⁾، الذبح ⁽²⁾، المرض ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽²⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الحج ⁽⁸⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽¹⁾، الحلق ⁽¹⁾، القصر، التقصير ⁽¹⁾