(١) ورواه الحاكم في المستدرك ٣ / ٤٨٣ وقال: " وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة " كما رواه السبط في التذكرة ص ٧ والحلبي في السيرة النبوية ١ / ١٥٠ وابن طلحة الشافعي في مطالب السؤول ص ١١ والشبلنجي في نور الأبصار ص ٧٦ وقال الآلوسي في الخريدة ص ١٥. " كون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور ذكر في كتب الفريقين " يعني السنة والشيعة ثم قال بعد ذلك: " وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين وسبحان من يضع الأشياء مواضعها " قال: " وقد أحب عليه الصلاة والسلام أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها ".
وقد نظم السيد رضا الهندي عطر الله مرقده هذا المعنى فقال:
لما دعاك الله قدما لأن * تولد في البيت فلبيته شكرته بين قريش بأن * طهرت من أصنامهم بيته (٢) شرح نهج البلاغة ١ / 14 وأقول: إن مولد علي: (عليه السلام) في الكعبة المشرفة فضيلة له ولها أيضا فقد زادها شرفا إلى شرفها، وفضلا إلى فضلها، فلو صح للناس أن عليا (عليه السلام) ولد في أي موضع من بقاع الأرض لأصبح ذلك الموضع محل تقدير لهم وتكريم ومزارا يقصدونه من كل مكان ويؤمونه من كل فج عميق، ولقد جهد أعداؤه أن يخفوا فضيلة مولده (عليه السلام) بالبيت الحرام زاده الله شرفا فلم يتمكنوا حتى فتحوا في زمن بني أمية بابا آخر الكعبة عند الركن اليماني مقابلا لبابها المعلومة لأن عليا (عليه السلام) ولد قريبا منها فباءت كل مساعيهم بالفشل ولم يتمكنوا من إخفاء هذه المنقبة، وإطفاء هذا النور فلا تزال تلك الرخامة الحمراء التي أشار إليها المؤلف وقد وفق الله سبحانه وتعالى كاتب هذه الحروف لدخول الكعبة المعظمة في سنة 1387 ه‍ فرأيت بلاط الكعبة المشرفة يميل إلى البياض عدا صخرة واحدة حمراء بين الباب والركن اليماني من داخل الكعبة وهي علامة لموضع ولادته (عليه السلام).