العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (ص) - ج ٣

نعم يمكن القول بشمول شفاعته (صلى الله عليه وآله) لكل أمته إذا حددنا مفهوم أمته (صلى الله عليه وآله) بمن يقبلهم ويرتضيهم بسبب صحة عقيدتهم وصحة خطهم العام، فتشمل شفاعته خيار الموحدين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، فهؤلاء قد يصح القول فيهم إن النبي (صلى الله عليه وآله) لا يرضى أن يدخلوا النار.
وقد ورد معنى قريب مما ذكرنا في دعاء في بحار الأنوار ج 94 ص 119 يقول:
اللهم إنك قلت لنبيك (صلى الله عليه وآله): ولسوف يعطيك ربك فترضى. اللهم إن نبيك ورسولك وحبيبك وخيرتك من خلقك لا يرضى بأن تعذب أحدا من أمته دانك بموالاته وموالاة الأئمة من أهل بيته وإن كان مذنبا خاطئا في نار جهنم، فأجرني يا رب من جهنم وعذابها، وهبني لمحمد وآل محمد، يا أرحم الراحمين. انتهى.
* *

(١١٠)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مسائل الشفاعة الفصل الأول: تعريف الشفاعة وتاريخها موقع الشفاعة من الرحمة الإلهية	7
2	شبهة حول أصل الشفاعة	8
3	مثال لفهم عقيدة الشفاعة	8
4	محاولات المستشرقين التشكيك في الشفاعة	10
5	تهافت منطق الوهابيين في الشفاعة والاستشفاع	10
6	تعريف الشفاعة في اللغة	18
7	تعريف الشفاعة عند المتكلمين	20
8	الفصل الثاني: تحريف اليهود والنصارى للشفاعة أولا: مقولاتهم في الشفاعة من مصادرهم	25
9	عراقة عقيدة الشفاعة	25
10	شفاعة إبراهيم للمؤمنين ولإسماعيل ولوط	26
11	شفاعة زكريا لبني إسرائيل	27
12	البشارة بالشفيع الذي سيأتي (البراقليطس)	27
13	توسيع بولس للشفاعة وحصرها بالمسيح عليه السلام	27
14	ثانيا: مقولاتهم في الشفاعة من مصادرنا	32
15	الفصل الثالث: الشفاعة عند عرب الجاهلية مكانة اللات والعزى عند مشركي العرب	46
16	اليمين الرسمي المقدس عند قريش باللات والعزى	48
17	اعتقاد قريش بنفع اللات والعزى وضرهما	49
18	مصادرنا تروي بغض النبي صلى الله عليه وآله لأصنام قريش	51
19	وتمسك سدنة اللات والعزى بهما إلى آخر نفس	52
20	وحطم النبي صلى الله عليه وآله كل الأصنام	52
21	واخترعت قريش قصة الغرانيق انتصارا للات والعزى	53
22	البخاري ومسلم رويا قصة الغرانيق	59
23	نماذج من ردود علماء مذهب أهل البيت على فرية الغرانيق	62
24	تنبؤ بليغ للنبي صلى الله عليه وآله حول اللات والعزى	67
25	الفصل الرابع: كليات الشفاعة في القرآن آيات الشفاعة وعناوينها	69
26	الفصل الخامس: شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله تفسير (المقام المحمود) لنبينا صلى الله عليه وآله	73
27	مصادرنا تصف المقام المحمود لنبينا صلى الله عليه وآله في المحشر	73
28	تفسير السنيين القريب من تفسيرنا	88
29	تفسيرهم الذي فيه تجسيم	91
30	القعود على العرش فكرة يهودية مسيحية	94
31	انتقاد بعض علماء السنة تفسيرها بالجلوس على العرش	95
32	تفسير قوله تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى)	97
33	تفسير الآية بالعطاء الإلهي الأعم من الشفاعة	98
34	تفسيرها بالشفاعة لأمته أو بالشفاعة مطلقا	100
35	تفسيرها بشفاعة النبي صلى الله عليه وآله لأهل بيته خاصة	103
36	تفسيرها بشفاعة النبي صلى الله عليه وآله لجميع أمته!	105
37	ملاحظتان	107
38	الفصل السادس: حدود الشفاعة المذاهب والأقوال في حدود الشفاعة	112
39	حدود الشفاعة عند أهل البيت عليهم السلام	113
40	ما دل على استثناء المشرك والظالم من الشفاعة	113
41	أصناف من الناس موعودون بالشفاعة: 1 - من قضى لأخيه المؤمن حاجة	118
42	2 - من سعى في حوائج ذرية النبي صلى الله عليه وآله	119
43	3 - من زار قبر النبي صلى الله عليه وآله	120
44	4 - من زار أخاه المؤمن لوجه الله تعالى	120
45	5 - من يدعو للمؤمنين	121
46	6 - شفاعة الملائكة لأهل مجلس الدعاء	121
47	7 - من شيع جنازة مسلم	122
48	8 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا	122
49	9 - من عاهد أخاه المؤمن على الشفاعة	123
50	10 - مجموعة أعمال وصفت توجب الشفاعة	123
51	من الأعمال التي توجب الجنة: 1 - من شفع لأخيه المؤمن في حاجة	124
52	2 - من قام بخدمة لمجتمع المسلمين	124
53	3 - من ربى بنتا أو أكثر	124
54	4 - من احترم نعمة الله تعالى	124
55	5 - أصناف أخرى موعودون بالجنة	125
56	أصناف لا تنالهم الشفاعة: 1 - السلطان الظالم الغشوم	125
57	2 - المنان والبخيل والنمام	126
58	رأي السنيين القريب من رأي أهل البيت عليهم السلام	127
59	1 - من قضى لأخيه حاجة	129
60	2 - من صلى على النبي صلى الله عليه وآله	129
61	3 - من زار قبر النبي صلى الله عليه وآله	130
62	4 - من دعا للنبي صلى الله عليه وآله بالوسيلة	131
63	5 - من حفظ من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله أربعين حديثا	131
64	6 - من حفظ أسماء الله الحسنى	131
65	7 - من قرأ بعض سور القرآن	132
66	من لا تنالهم الشفاعة: 1 - السلطان الظلوم الغشوم	132
67	2 - الذي يكذب على النبي صلى الله عليه وآله	133
68	3 - الذي يبغض درية النبي صلى الله عليه وآله أو يظلمهم	133
69	4 - أصحاب البدع المخالفين للسنة	134
70	5 - من طلب العلم للدنيا أو طلب الدنيا بعمل الآخرة	134
71	6 - من يؤذي جيرانه	134
72	7 - الذي يسئ إدارة من تحت يده	135
73	8 - المتكبر ولو مثقال حبة خردل	135
74	9 - من قتل نفسه	136
75	10 - من نبت لحمه من سحت	137
76	11 - من زنى بذات محرم	137
77	12 - من نسب نفسه إلى غير أبيه	137
78	13 - مدمن الخمر وقاطع الرحم والنمام القاسي القلب... الخ	137
79	14 - الذي يقتل أحدا من أهل الذمة	140
80	15 - الذي يغش العرب	140
81	16 - اللعان الفحاش	140
82	17 - ورووا أن أكثر النساء في النار	141
83	18 - ورووا فيمن أطال إزراره أو ثوبه	142
84	شرط الشفاعة في المظالم الشخصية	143
85	نتيجة	144
86	الفصل السابع: توسيعات الشفاعة عند الخليفة عمر وأتباعه الرأي الأول: أن الشفاعة تشمل كل من شهد الشهادتين حتى الطلقاء والمنافقين	147
87	الرأي الثاني: أن الشفاعة تشمل كل موحد، حتى لو كفر بنبوة النبي صلى الله عليه وآله	156
88	ملاحظات على روايات هذا الرأي	166
89	أحاديث أن الله تعالى يشفع عند نفسه!	171
90	الرأي الثالث: أن الشفاعة تشمل جميع الخلق!	174
91	الرأي الرابع: أن العقاب في الآخرة ينتهي كليا وأن جهنم تفنى وينقل أهلها إلى الجنة!	178
92	آراء المسلمين في آيات الخلود وأحاديثه	178
93	أجمع المسلمون على خلود الكفار في جهنم	179
94	الروايات التي توافق هذا الرأي عند السنيين	181
95	سبب خلود أهل النار فيها	185
96	آيات الخلود في الجنة والنار	186
97	عدم خلود الموحدين في النار في مصادرنا	190
98	عدم خلود الموحدين في النار في مصادر السنيين	191
99	روايات عندهم تقول بخلود الموحدين في النار	196
100	ما دل من مصادرنا على أن الدار الآخرة لا موت فيها	198
101	ما دل من مصادر السنيين على أن الدار الآخرة لا موت فيها	199
102	عودة إلى رأي عمر بفناء النار	200
103	الجهمية أخذت من الخليفة عمر	207
104	والمرجئة أخذوا من عمر	208
105	وابن العاص أخذ من عمر	208
106	ورووا عن ابن مسعود أنه وافق عمر	209
107	والشعبي أخذ من عمر	209
108	والمعتزلة أخذت من عمر	209
109	والجاحظ أخذ من عمر	209
110	وابن عربي والجيلي أخذا من عمر	210
111	أما عمر فقد أخذ من كعب الأحبار	210
112	عمر ينظر إلى كعب كأنه نبي ويتلقى منه	212
113	الفصل الثامن: شفاعات وحرمانات غير معقولة روتها الصحاح النوع الأول: شفاعة اثنين لصاحب الجنازة	219
114	رأي أهل البيت عليهم السلام في الشهادة للجنازة	227
115	النوع الثاني: شفاعة النبي للظالمين من الأمة	229
116	قال كعب الأحبار هم جميع المسلمين وهم في الجنة	230
117	وقال الخولاني إنه قرأ ذلك في كتب اليهود	231
118	عائشة وعثمان يوافقان كعبا على تفسيره	231
119	الحسن البصري يرد تفسير كعب الأحبار	232
120	الخليفة عمر يميل إلى تفسير كعب	233
121	قال أهل البيت عليهم السلام لا يمكن أن تشمل الآية كل الأمة	238
122	النوع الثالث: نظرية فداء المسلمين باليهود والنصارى	244
123	النوع الرابع: إسقاط المحرمات عن أهل بدر	246
124	النوع الخامس: حرمان من سب الصحابة من الشفاعة	254
125	النوع السادس: الدخول إلى جهنم لتحليل القسم الإلهي بأن يملأها	256
126	النوع السابع: حرمان من الشفاعة بسبب صبغ الشعر	260
127	ماذا يصنع رواة الخلافة القرشية بهذه الأحاديث	263
128	رأي أهل البيت عليهم السلام	265
129	خلاصة المسألة	267
130	النوع الثامن: مرسوم بحرمان الزوجة التي تطلب الطلاق	268
131	الفصل التاسع: محاولة القرشيين حرمان بني هاشم من شفاعة النبي صلى الله عليه وآله المسألة الأولى: في إيمان آباء النبي وأمهاته صلى الله عليه وآله	273
132	المسألة الثانية: في شفاعة النبي صلى الله عليه وآله	274
133	المسألة الثالثة: في موقع علي وعترة النبي صلى الله عليه وآله من الشفاعة	274
134	حساسية قريش من أسرة النبي صلى الله عليه وآله	275
135	حادثة خطيرة مبهمة، نتفتها الصحاح	276
136	براعة البخاري في تضييع القصة	286
137	ماذا قال كبار الشراح؟	287
138	الحادثة في بعض روايات أهل البيت عليه السلام	292
139	وسعوا شفاعة النبي لليهود والنصارى ولم يسمحوا أن تشمل أسرته!!	298
140	روايات أخرى عير منطقية أيضا	300
141	أغرب شفاعة اخترعها القرشيون لرئيس بني هاشم	310
142	بماذا يفسرون قول النبي صلى الله عليه وآله سأبلها ببلالها	315
143	ضحضاح النور لا ضحضاح النار	317
144	محاولتهم التخلص من الوعد النبوي لبني هاشم	318
145	عمل المعروف ينجي الكفار من النار إلا أبا طالب	320
146	أحاديث نجت من الرقابة القرشية	322
147	بخلهم على أبي طالب وخديجة وسخاؤهم على غيرهما	326
148	أهم الأدلة على إيمان أبي طالب	331
149	الفصل العاشر: ولادة المذاهب المنحرفة من أفكار توسيع الشفاعة عمل اليهود على إسقاط المحرمات من الأديان	341
150	إخبار النبي صلى الله عليه وآله بظهور المرجئة والقدرية وتحذيره منهم	342
151	تعريف المرجئة ومذهبهم	343
152	المرجئة ولدوا من عهد الخليفة عمر	346
153	أول من تصدى لمذهب المرجئة علي عليه السلام	347
154	كان المرجئة خداما لبني أمية ومبررين لجرائمهم	353
155	تورط أصحاب المذاهب الأربعة في الارجاء	354
156	تورط أصحاب الصحاح الستة في الارجاء	356
157	حب المستشرقين للمرجئة وحزنهم عليهم	360
158	المرجئة والجبرية شقيقان لأب وأم	362
159	القدرية المفوضة (الذين ينفون القدر)	364
160	القدرية الجبرية (الذين يثبتون القدر)	366
161	القدر عند أهل البيت: لا جبر ولا تفويض	368
162	ردة فعل الخوارج على توسيع الدولة للشفاعة	370
163	تبادل المواقع بين الخوارج والمرجئة	378
164	المعتزلة مثقفون متوسطون بين الدولة والخوارج	379
165	الصغائر تغفر والكبائر لا تغفر إلا بالتوبة	379
166	وصاحب الكبيرة في النار ولا تشمله الشفاعة	381
167	القصل الحادي عشر: تأثير الإسرائيليات على أحاديث الشفاعة اتفق الجميع على أن الشفاعة من مختصات نبينا صلى الله عليه وآله	385
168	نبينا صلى الله عليه وآله أول شافع يوم القيامة	388
169	الأحاديث الموافقة لمذهبنا في مصادر السنيين	392
170	الأحاديث المتأثرة بالإسرائيليات في مصادر السنيين	394
171	البخاري يفضل أنبياء بني إسرائيل على نبينا صلى الله عليه وآله	397
172	أحسن تصور عن شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله في مصادر السنيين	403
173	مسألتا: الذبيح، وأول من يكسى كسوة الجنة يوم القيامة	407
174	بحث في إيمان عبد المطلب، ورواية أنا ابن الذبيحين	418
175	عبد المطلب عليه سيماء الأنبياء وبهاء الملوك	431
176	آراء شيعية مخالفة للمشهور في الذبيحين	433
177	رأي الشيخ الصدوق بأن إسحاق ذبيح أيضا!	433
178	محاولة أحد المعاصرين تفسير الذبيحين بإسماعيل وإسحاق	434
179	المسألة الثانية: أول من يكسى كسوة الجنة	446
180	الفصل الثاني عشر: شفاعة الملائكة والأنبياء والعلماء والشهداء من مصادرنا	453
181	من مصادر السنيين	456
182	ما يوجب أمل المسلم في شفاعة إخوانه المؤمنين	461
183	الفصل الثالث عشر: شفاعة القرآن والكعبة والحجاج والزوار وأصناف أخرى من الناس.. شفاعة القرآن	466
184	شفاعة سور القران وآياته	471
185	شفاعة القران لمن يتعلمه ويعلمه	475
186	شفاعة الكعبة لمن زارها	476
187	شفاعة حجاج بيت الله الحرام	477
188	شفاعة النبي الخاصة لزوار قبره	481