____________________
* مع بقاء الثمن في يد البائع محل تردد نعم لا إشكال فيه مع تلفه. (الإمام الخميني).
* محل تأمل وإشكال وعدم الخلاف فيه مع قلة المتعرض له لا يفيد.
(البروجردي).
(1) فيه تأمل. (الفيروزآبادي).
(2) في كونه أقوى تأمل. (الشيرازي).
(3) الاستثناء لم يثبت بل الحال فيه هو الحال في ضمان بقية الأعيان الخارجية وبذلك يظهر حال بقية المسألة. (الخوئي).
(4) وهو المنصور فيه وفيما بعده نعم لا يبعد ذلك في الأرش. (الإمام الخميني).
* وهو الأقوى فيه وفيما بعده. (الإصفهاني، البروجردي).
* وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* وهو الصحيح وكذا لو رد بالعبب أيضا أو اختار الأرش. (النائيني).
(5) وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* محل تأمل وإشكال وعدم الخلاف فيه مع قلة المتعرض له لا يفيد.
(البروجردي).
(1) فيه تأمل. (الفيروزآبادي).
(2) في كونه أقوى تأمل. (الشيرازي).
(3) الاستثناء لم يثبت بل الحال فيه هو الحال في ضمان بقية الأعيان الخارجية وبذلك يظهر حال بقية المسألة. (الخوئي).
(4) وهو المنصور فيه وفيما بعده نعم لا يبعد ذلك في الأرش. (الإمام الخميني).
* وهو الأقوى فيه وفيما بعده. (الإصفهاني، البروجردي).
* وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* وهو الصحيح وكذا لو رد بالعبب أيضا أو اختار الأرش. (النائيني).
(5) وهو الأقوى. (الگلپايگاني).