الأحيان إلى تجربة اطلاقا بل تستخلص النظرية الفلسفية من المعارف العقلية القبلية (1) ولأجل هذا قلنا ليس من الحتم أن يتغير المحتوى الفلسفي باستمرار تبعا للتجربة، ولا من الضروري ان يواكب الكل الفلسفي قطار العلم في سيره المتدرج.
(1) ومثال ذلك قانون النهاية القائل ان الأسباب لا تتصاعد إلى غير نهاية، فان الفلسفة حين تقرر هذا القانون لا تجد نفسها بحاجة إلى أي تجربة علمية، وانما تستخلصه من مبادئ عقلية أولية ولو بصورة غير مباشرة.