وفي التهذيب: النقاخ: الخالص، ولم يعين شيئا. وعن الفراء: هذا نقاخ العربية، أي خالصها، وهو مجاز. وروى عن أبي عبيدة: النقاخ: الماء العذب. وأنشد شمر:
أحمق ممن يلعق الماء قال لي * دع الخمر واشرب من نقاخ مبرد وقال ابن شميل: النقاخ الماء الكثير ينبطه الرجل في الموضع الذي لا ماء فيه. وفي الحديث أنه شرب من رومة فقال هذا النقاخ، هو الماء العذب (1) الذي ينقخ العطش، أي يكسره ببرده.
ورومة: بئر بالمدينة.
وقال أبو العباس: النقاخ: النوم في العافية والأمن. والنقاخ: الضرب على الرأس بشيء صلب. نقخ رأسه بالعصا وبالسيف، كمنع: ضرب. وقيل: هو الضرب على الدماغ حتى يخرج مخه، يقال: نقخ دماغه ونقفه: كسره. قال العجاج:
لعلم الأقوام أني مفنخ (2) * لهامهم أرضه وأنقخ وانتقخ المخ ونقخه: استخرجه.
وعن أبي عمرو: ظليم أنقخ، إذا كان قليل الدماغ. وأنشد لطلق بن عدي (3):
حتى تلاقي دف إحدى الشمخ * بالرمح من دون الظليم الأنقخ وناقة نقخة، محركة: تشاقل في مشيها سمنا.
والنقاخ، كرمان: مقدم القفا من الأذن والخششاء.
[نكخ]: نكخه في حلقه نكخا كمنعه: لهزه، يمانية.
[نوخ]: تنوخ الجمل الناقة: أبركها للسفاد والضراب، كأناخها ليركبها، فاستناخت: بركت، ونوخها فتنوخت، واستناخ الفحل الناقة وتنوخها: أبركها ثم ضربها.
وعن ابن الأعرابي: تنوخ الفحل الناقة فاستناخت وتنوخت. ولا يقال ناخت ولا أناخت، قال شيخنا: وحكى أرباب الأفعال أنخت الجمل: أبركته فأناخ الجمل نفسه، وفيه استعمال أفعل لازما ومتعديا، وهو كثير، وقال ابن الأعرابي: يقال أناخ (4)، رباعيا، ولا يقال ناخ، ثلاثيا.
والنوخة: الإقامة.
والمناخ، بالضم: مبرك الإبل، وهو الموضع الذي تناخ فيه الإبل. وفي الحديث " منى مناخ، منى منزل ".
وروي بفتح الميم أيضا. قال شيخنا: ويأتي مصدرا كالإناخة، واسم مفعول على حقيقته، واسم زمان، لأن المفعول من المزيد يأتي للوجوه الأربعة على ما عرف في مبادئ الصرف.
والمنيخ: الأسد.
والنائخة: الأرض البعيدة، أو هي النابخة بالموحدة، وقد سبق.
ونوخ الله الأرض طروقة للماء، أي جعلها مما تطيقه، وهو مجاز.
وذو مناخ كمنار: لهيعة بن عبد شمس، قيل من الأقيال.
وتنوخ قبيلة ذكر في ت - ن - خ، ووهم الجوهري، وقد مر في الفوقية فلينظر هناك.
وفي الأساس: ومن المجاز أناخ به البلاء والذل، وهذا مناخ سوء، للمكان غير المرضي.
فصل الواو مع الخاء المعجمة [وبخ]: وبخه بسوء توبيخا، إذا لامه وعذله وأبخه لغة فيه، عن ابن الأعرابي، قال ابن سيده: أرى همزته بدلا من الواو، وهو مذكور في الهمزة.
ووبخه: أنبه وهدده.