الصلاح. ونظر في مصالح الناس (1). وهم من أهل المصال لا المفاسد (2). " واستصلح: نقيض استفسد ".
ومن المجاز: " هذا يصلح لك، كينصر، أي من بابتك "؛ هذا نص عبارة الجوهري. والبابة: النوع، وقد تقدم. " وروح بن صلاح: محدث ".
وصالحان: محلة بأصبهان ". منها أبو ذر محمد بن إبراهيم بن علي الواعظ، عن أبي الشيخ الحافظ وغيره، وعنه حفيده أبو بكر محمد ابن علي بن أبي ذر (3) توفي سنة 440. ومفتي أصبهان أبو عبد الله أحمد بن محمد ابن أيوب الصالحاني، ولده أبو محمد عبد الله، حدث عن ابن مندة، وعنه ابن مردويه.
والصالحية: ة قرب الرهى "، من إنشاء الملك الصالح. الصالحية: " محلة ببغداد، و: ة، بها وبظاهر دمشق، و: ة، بمصر " نسبتا إلى الملك الصالح صلاح الدين يوسف بن أيوب والد الملوك سلطان مصر والشام.
وسموا صلاحا " كسحاب " وصلحا "، بالضم " ومصلحا "، كمحسن، " وصليحا، كزبير (4).
* ومما يستدرك عليه:
قو صلوح: متصالحون، كأنهم وصفوا بالمصدر. ومطرة صالحة، أي كثيرة، من باب الكناية.
ومنه قول ابن جني: أبدلت الياء من الواو إبدالا صالحا، أي كثيرا. وصلاحية الشيء، مخففة كطواعية: مصدر صلح، وليس في كلامهم فعالية مشددة؛ كذا نقلوه. وصلحت (5) حال فلان. وهو على حالة صالحة. وأتتني صالحة من فلان. ولا تعد صالحاته وحسناته (5).
وصالح النبي عليه السلام من مشاهير الأنبياء، كانت منازل قومه في الحجر، وهو بين تبوك والحجاز.
والاصطلاح على أمر مخصوص؛ قاله الخفاجي. ومن المجاز: هذا أديم يصلح للنعل.
والصالحيون: محدثون، نسبة إلى جدهم. وبنو الصليحي: ملوك اليمن.
وجعفر بن أحمد بن صليح الصلحي بضم الصاد وفتح اللام: محدث.
[صلبح]: الصلنباح "، بتقديم النون على الموحدة " كسقنطار: سمك طويل دقيق ".
[صلدح]: الصلدح، كجعفر: الحجر العريض "، رواه الأزهري عن الليث. " وجارية صلدحة: عريضة ".
عن ابن دريد: " ناقة " جلندحة: شديدة، و " صلندحة "، بفتح الصاد واللام، " ويضم الصاد " خاصة: " صلبة "، وهي " خاصة بالإناث " دون الذكور.
والصلودح: الصلت الشديد " وعلى الأول (7) اقتصر أئمة اللغة.
[صلطح]: الصلطح: الضخم، وبهاء: العريضة " من النساء.
واصلنطحت البطحاء: اتسعت "، قال طريح:
أنت ابن مصلنطح البطاح ولم * تعطف عليك الحني والولوج يمدحه بأنه من صميم قريش وهم أهل البطحاء. " والمصلطح والصلاطح، كمسرهد وعلابط: العريض "، يقال: نصل مصلطح، أي عريض. ومكان صلاطح (8)، أي عريض. منه قول الساجع: " صلاطح بلاطح "، بلاطح، " إتباع ".