[حند]: الحند، كعنق أهمله الجوهري، وقال ابن الأعرابي: هي الأحساء، وهي الأبيار والركايا، والواحد حنود، كقبول. قال الأزهري: رواه أبو العباس عنه. قال: وهو حرف غريب وأحسبها (1) الحتد، من قولهم: عين حتد: لا ينقطع ماؤها. قلت: وقد تقدم ذكره في حشد، وفي: حتد، فراجعه.
* ومما يستدرك عليه:
مظفر بن محمد بن عبد الباقي بن حند، كسكر، سمع أبا طالب ابن يوسف، مت سنة 750، وابن عمه بقاء بن حند، سمع من ابن الحصين ومات سنة 600.
[حنجد]: الحنجد، كقنفذ أهمله الجوهري وقال أبو عمرو: هو الحبل من الرمل الطويل، كذا في التكملة.
والحنجود كزنبور: الحنجرة كالحنجور، بالراء، نقله الصاغاني. وقارورة طويلة للذريرة ووعاء كالسفط الصغير.
* ومما يستدرك عليه:
الحنجود: دويبة. وليس بثبت. وحنجود اسم، أنشد سيبويه:
أليس أكرم خلق الله قد علموا * عند الحفاظ بنو عمر وبن حنجود [حود]: حاد يحود، كيحيد، وسيأتي قريبا.
وحاود اسم، وهو أبو قبيلة من بني حدان، وقد تقدم ذكره في ح - د - د. (2).
وقال يونس: يقال: فلان تحاوده الحمى، أي تتعهده (3)، وهو يحاودنا بالزيارة، أي يزورنا بين الأيام، ومنه المحاودة للتأني في الأمر، تستعمله العامة.
وحود، كهود: ع إن لم يكن مصحفا عن الجيم.
[حيد]: حاد عنه يحيد حيدا، بفتح فسكون، وحيدانا، محركة على الأصل في المصادر ومحيدا تقول مالي عليه مزيد، ولا عنه محيد، وحيودا، كقعود وحيدة، بفتح فسكون وحيدودة، كصيرورة (4)، عن اللحياني، وهو من المصادر القليلة: مال وعدل، ونقل ابن القطاع عن الفراء في قول العرب. طار طيرورة، وحاد حيدودة، وصار صيرورة: هو خاص بذوات الياء من بين الكلام إلا في أربعة أحرف من ذوات الواو، وهي: كينونة، وديمومة، وهيعوعة وسيدودة، وإنما جعلت بالياء وهي من الواو، لأنها جاءت على بناء لذوات الياء ليس للواو فيه حظ فقليت بالياء.
والحيد: ما شخص من نواحي الشيء، ومن الرأس: ما شخص من نواحيه، يقال: ضربه على حيدة رأسه (5) وحيدى (6) رأسه وهما العجرتان في جانبيه.
ويقال: قعد تحت حيد الجبل، الحيد من الجبل: حرف شاخص يخرج منه فيتقدم كأنه جناح، قاله ابن سيده.
وفي التهذيب: الحيد: ما شخص من الجبل واعوج، يقال جبل ذو حيود وأحياد، إذا كانت له حروف ناتئة في أعراضه، لا في أعاليه.
وكل ضلع شديدة الاعوجاج حيد. وكذلك من العظم والحيد: العقدة في قرن الوعل ويقال: قرن ذو حيد، أي ذو أنابيب ملتوية وحيود القرن: ما تلوى منه. وقال الليث: الحيد: كل حرف من الرأس، وكل نتوء في قرن أو جبل وغيرهما ج حيود، بضم، وروي بالكسر أيضا، قال العجاج يصف جملا:
في شعشعان عنق يمخور * حابي الحيود فارض الحنجور وأحياد وحيد، كعنب وبدرة وبدر، قال مالك بن خالد الخناعي الهذلي:
تالله يبقى على الأيام ذو حيد * بمشمخر به الظيان والآس