فقلت لا أعرف رجلا هذه صفته غير محمد بن شجاع وانا أفاوضه ذلك. قال: فافعل، فإذا أجابك، فصر به إلى.
فدونك يا أبا عبد الله. فقلت: أيها الأمير لست إلى ذلك بمحتاج، وانما يصلح لأحد ثلاثة، لم يكتسب مالا، أو جاها، أو ذكرا (1) فاما انا فمالي وافر وانا غنى. وان الأمير ليوجه إلى بالمال لأفرقه (2) ولو احتجت إلى شئ منه لأخذته. والذكر فقد سبق لي عند من يقصدنا من أهل العلم والفقه بما فيه كفاية. وتوفى سنة سبع، وقيل سنه ست وخمسين ومائتين، يوم الثلاثا لعشر ليال خلون من ذي الحجة، وصلى عليه أبو عبد الله محمد بن طاهر، في دار طاهره بنت عبد الله بن طاهر ودفن في دار كان ينزل فيها. وله من الكتب، كتاب تصحيح الآثار، كبير (3). كتاب النوادر.
كتاب المضاربة.
قتيبة بن زياد القاضي. وكان من أفقه أهل زمانه على مذاهب العراقيين، وكان مجودا في كتب الشروط، وهو الذي كتب السجل، لما وقفه أحمد بن الجنيد. فهل له في الوقف شيئا (4). وله من الكتب، كتاب الشروط، ورأيته كاملا. كتاب المحاضر والسجلات والوثائق والعهود، كتاب كبير.
الطحاوي أبو جعفر محمد بن أحمد (5) بن سلمة بن سلامة بن عبد الملك الأزدي الطحاوي. من قرية من قرى مصر يقال لها طحا. وبلغ من السن ثمانين سنة، وكان السواد أغلب على لحيته من البياض. يتفقه على مذاهب أهل العراق، وكان أوحد زمانه علما وزهدا. ويقال انه يعمل (6) لأحمد بن طولون كتابا في نكاح ملك اليمين، يرخص له في نكاح الخدم (7). والله أعلم. وتوفى سنة اثنين وعشرين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب الاختلاف بين الفقهاء، وهو كتاب كبير لم يتمه والذي خرج منه نحو ثمانين كتابا على ترتيب كتب الاختلاف على الولاء ولا حاجة بنا إلى ذكرها. وله بعد ذلك من الكتب، كتاب الشروط الكبير. كتاب الشروط الصغير. كتاب المختصر الصغير. كتاب المختصر الكبير. كتاب شرح الجامع الكبير لمحمد. كتاب شرح الجامع الصغير. كتاب المحاضر والسجلات. كتاب الوصايا.
كتاب الفرائض. كتاب شرح مشكل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحو الف ورقة. كتاب نقض كتاب المدلسين على الكرابيسي. كتاب احكام القرآن. كتاب شرح معاني الآثار. كتاب العقيدة. كتاب التسوية بين حدثنا وأخبرنا، صغير. (8) علي بن موسى القمي أحد الفقهاء العراقيين المشهورين والعلماء الفضلاء المصنفين ويكنى أبا الحسن. تكلم على كتب الشافعي ونقضها (8). وله من الكتب، كتاب احكام القرآن كبير. كتاب نقض (9) ما خالف فيه الشافعي العراقيين في احكام القرآن. كتاب اثبات القياس والاجتهاد وخبر الواحد.
(على الرازي) (.........)