(ما هذا، أتذبح قبل ان يصلى الامام، قال فقال له ضرار: كنت أظن أن مجالسة العلماء أدبتك، وأي امام هيهنا فانتظر صلوته. وله من الكتب، كتاب التوحيد. كتاب الرد على جميع الملحدين. كتاب المخلوق. كتاب تناقض الحديث.
كتاب المدعوة. كتاب الدلالة على حدث الأشياء. كتاب الرد على الملحدين. كتاب يحتوي على ثلاثة عشر كتابا في الرد على المشبهة. كتاب يحتوي على ستة كتب في الرد على الملحدين. كتاب يحتوي على عشرة كتب في الرد على أهل الملل. كتاب المساواة. كتاب الخرائط. كتاب اثبات الرسل. كتاب الرد على أرسطاليس في الجواهر والاعراض. كتاب الأربع مسايل على أهل الأهواء. كتاب الدولتين. كتاب التحريش والاغراء. كتاب إلى من بلغ من المسلمين. كتاب الجمعة. كتاب المعروف والشكر. كتاب تفسير القرآن كتاب الرد على الزنادقة. كتاب الوعيد. كتاب العدو المصلح. كتاب الفكر في الله على الواقفة وهو خمس كتب. كتاب على المرجئة في الشفاعة.
كتاب اختلاف الاجزاء. كتاب الرد على أصحاب الطبائع. كتاب الرد على النصارى. كتاب رسالة الصوفيين. كتاب اختلاف الناس واثبات الحجة. كتاب الرد على الخوارج. كتاب القدر. كتاب الإرادة. كتاب التشبيه. كتاب المعونة في الخذلان. كتاب الأرزاق والملك والآجال والأطفال (1). كتاب المنقولين. كتاب الاخبار. كتاب الأسباب والعلم على النبوة. كتاب على الفضيلية والمحكمة في قولهم ان الناس على الدين وان ظهر منهم غير الحق. كتاب على المرجئة في الأسماء.
كتاب المنزلة بين المنزلتين. كتاب تأويل القرآن. كتاب الحكمين. كتاب آداب المتكلمين. كتاب على الأزارقة.
والنجداد والمرجئة. كتاب الرد على الواقفة والجهمية والغيلانية. كتاب الرد على الرافضة والحشوية. كتاب الرد على من زعم أن الأنبياء اختلفت في صفة الله عز وجل. كتاب الرد على معمر في قوله ان محمدا رب. كتاب الإمامة.
كتاب الوصية. كتاب الرد على المغيرية والمنصورية في قولها ان الأرض لا يخلو من نبي ابدا. كتاب الرد على الحشوية في قولها ان النبي إذا استغفر لانسان غفر له. كتاب على من زعم أن النبي ترك من الدين شيئا وانه كان يعلم الغيب.
كتاب في أن الأسماء لا تقاس).
(عباد بن سلمان) (أبو سهل عباد بن سلمان بن علي. يعد في البصريين، معتزلي من أهل البصرة. من أصحاب هشام بن عمرو.
يخالف المعتزلة في أشياء ويختص بأشياء اخترعها لنفسه. وكان أبو على الجبائي يصفه بالحذق في الكلام ثم يقول لولا جنونه. وحكى عن عباد وقد كلم سوفسطائيا فقال له السوفسطائي: أليس قد يأتي العطشان السراب وهو يظنه ماء، فيجده غير ماء، فما أنكرت ان يكون ذلك سبيل كل الاعتقادات، فقال له عباد: فينبغي لهذا الرجل الذي صار إلى السراب فيظنه ماء فيجده سرابا، ان يكون إذا جاء إلى دجلة ان يظنها سرابا وفى وجوده نفسه، يعلم من دجلة والماء الذي فيها، ما يعلمه من السراب ما دله على الحقائق. إذ قد فرق بين الماء والسراب لحسه. فانقطع الرجل. ولعباد من الكتب، كتاب الانكار ان يخلق الناس أفعالهم. كتاب تثبيت دلالة الاعراض. كتاب اثبات الجزء الذي لا يتجزأ).
(أبو سعيد الحضري) (الصوفي. وكان من المعتزلة، ثم خلط وأبدع. وله من الكتب، كتاب التوحيد. كتاب الاستطاعة.
كتاب المخلوق على المجبرة. كتاب الايمان. كتاب فضائل علي عليه السلام).