____________________
البحث فيها ليس بحثا عن عوارض السنة، فان حجية السنة ثابتة في غير علم الأصول، ولا يبحث عن حجيتها في علم الأصول، وكيف يبحث عن حجيتها في علم الأصول وقد جعلت بما هي حجة موضوعا لعلم الأصول، فان البحث عن الحجية في هاتين المسألتين ليس بحثا عن عوارض السنة، لان البحث عن دليلية الدليل بحث عن ذات الدليل لا عن عوارض الدليل.
ويرد على جعل الأدلة الأربعة موضوعا، مضافا إلى ما ذكره الماتن (قدس سره): انهما إذا كان كل واحد منهما بنفسه موضوعا لجملة من المسائل المرتبطة به دون جامع يجمعها، لزم ان يكون علم الأصول علوما أربعة، وإذا لم يكن كل واحد منها موضوعا بنفسه، بل يكون موضوعا لانه مصداق لجامع يجمع هذه الأربعة، فحينئذ يكون الجامع لهذه الأدلة الأربعة هذا الموضوع، لا خصوص الأدلة الأربعة. ولعل تعبيرهم: بان الموضوع هو الأدلة الأربعة سببه هو انحصار الجامع فيها وهو الحجة أعم من كونها عقلية بحتة أو نقلية.
(1) رجوع البحث مبتدأ، وخبره غير مفيد.
وحاصله: التعرض لجواب الشيخ الأعظم (قدس سره) عن الاشكال المتقدم: من كون البحث في المسألتين ليس بحثا عن عوارض السنة.
وملخص جواب الشيخ: ان معنى كون الخبر حجة، أو أي الخبرين حجة يرجع إلى أن السنة الواقعية التي هي قول المعصوم، أو فعله، أو تقريره المعلومة الحجية هل تثبت بخبر الواحد في مسألة حجية الخبر الواحد أم لا؟ وهل تثبت باي الخبرين في باب التعادل أم لا تثبت؟ فمعنى البحث عن حجية الخبر يرجع إلى البحث عن أن
ويرد على جعل الأدلة الأربعة موضوعا، مضافا إلى ما ذكره الماتن (قدس سره): انهما إذا كان كل واحد منهما بنفسه موضوعا لجملة من المسائل المرتبطة به دون جامع يجمعها، لزم ان يكون علم الأصول علوما أربعة، وإذا لم يكن كل واحد منها موضوعا بنفسه، بل يكون موضوعا لانه مصداق لجامع يجمع هذه الأربعة، فحينئذ يكون الجامع لهذه الأدلة الأربعة هذا الموضوع، لا خصوص الأدلة الأربعة. ولعل تعبيرهم: بان الموضوع هو الأدلة الأربعة سببه هو انحصار الجامع فيها وهو الحجة أعم من كونها عقلية بحتة أو نقلية.
(1) رجوع البحث مبتدأ، وخبره غير مفيد.
وحاصله: التعرض لجواب الشيخ الأعظم (قدس سره) عن الاشكال المتقدم: من كون البحث في المسألتين ليس بحثا عن عوارض السنة.
وملخص جواب الشيخ: ان معنى كون الخبر حجة، أو أي الخبرين حجة يرجع إلى أن السنة الواقعية التي هي قول المعصوم، أو فعله، أو تقريره المعلومة الحجية هل تثبت بخبر الواحد في مسألة حجية الخبر الواحد أم لا؟ وهل تثبت باي الخبرين في باب التعادل أم لا تثبت؟ فمعنى البحث عن حجية الخبر يرجع إلى البحث عن أن