____________________
السنة الواقعية هل تثبت به أم لا؟ وإذا آل الامر إلى البحث عن ثبوت السنة بالخبر كان بحثا عن عوارضها. هذا الجواب غير مفيد في دفع الاشكال المتقدم.
(1) بيان لعدم تمامية الجواب المزبور.
وحاصله: انه بعد ما عرفت ان العلم ما يبحث فيه عن عوارض الموضوع الذاتية، فلا بد وأن يكون ثبوت الموضوع مفروغا عنه، وإذا بحث عن ثبوت نفس الموضوع لم يكن ذلك البحث من مسائل العلم، لان العلم بعد ان كان هو البحث عن العوارض، يكون معناه هو البحث عن ثبوت العارض للموضوع، فهو بحث عن ثبوت شيء لشيء، وهو مفاد كان الناقصة، وإذا كان البحث عن ثبوت نفس الموضوع كان بحثا عن ثبوت نفس الشيء، وهو مفاد كان التامة. ولا جل ذلك كانت كان الناقصة تحتاج إلى مبتدأ وخبر، وكان التامة تكتفي بالفاعل، لان كان الناقصة تفيد ثبوت شيء لشيء، كقولك: كان زيد عالما، وثبوت شيء لشيء، كالعلم لزيد - مثلا - فرع ثبوت نفس الشيء: أي زيد، وإذا كان العلم ما يبحث فيه عن العوارض الذاتية يكون البحث عن ثبوت الموضوع ليس من مسائله.
فاتضح بما ذكرنا: أن البحث عن أن السنة هل تثبت بالخبر أم لا؟ بحث عن ثبوت الموضوع، فلا يكون من مسائل علم الأصول الذي فرض ان موضوعه نفس السنة.
لا يقال: ان البحث ان كان عن ثبوت الموضوع فقط لم يكن من مسائل العلم ومفاد كان التامة (1)، لكن البحث عن أن الموضوع هل يثبت بهذا الشيء أم لا يثبت بحث عن ثبوت شيء لشيء ومفاد كان الناقصة ومن مسائل العلم، والبحث هنا بحث
(1) بيان لعدم تمامية الجواب المزبور.
وحاصله: انه بعد ما عرفت ان العلم ما يبحث فيه عن عوارض الموضوع الذاتية، فلا بد وأن يكون ثبوت الموضوع مفروغا عنه، وإذا بحث عن ثبوت نفس الموضوع لم يكن ذلك البحث من مسائل العلم، لان العلم بعد ان كان هو البحث عن العوارض، يكون معناه هو البحث عن ثبوت العارض للموضوع، فهو بحث عن ثبوت شيء لشيء، وهو مفاد كان الناقصة، وإذا كان البحث عن ثبوت نفس الموضوع كان بحثا عن ثبوت نفس الشيء، وهو مفاد كان التامة. ولا جل ذلك كانت كان الناقصة تحتاج إلى مبتدأ وخبر، وكان التامة تكتفي بالفاعل، لان كان الناقصة تفيد ثبوت شيء لشيء، كقولك: كان زيد عالما، وثبوت شيء لشيء، كالعلم لزيد - مثلا - فرع ثبوت نفس الشيء: أي زيد، وإذا كان العلم ما يبحث فيه عن العوارض الذاتية يكون البحث عن ثبوت الموضوع ليس من مسائله.
فاتضح بما ذكرنا: أن البحث عن أن السنة هل تثبت بالخبر أم لا؟ بحث عن ثبوت الموضوع، فلا يكون من مسائل علم الأصول الذي فرض ان موضوعه نفس السنة.
لا يقال: ان البحث ان كان عن ثبوت الموضوع فقط لم يكن من مسائل العلم ومفاد كان التامة (1)، لكن البحث عن أن الموضوع هل يثبت بهذا الشيء أم لا يثبت بحث عن ثبوت شيء لشيء ومفاد كان الناقصة ومن مسائل العلم، والبحث هنا بحث