تفسير الرازي - الرازي - ج ٣٢ - الصفحة ٩٥

تفسير الرازي - الرازي - ج ٣٢ - الصفحة ٩٥

وأوصدته لغتان، ولم يقل: مطبقة لأن المؤصدة هي الأبواب المغلقة، والإطباق لا يفيد معنى الباب.
واعلم أن الآية تفيد المبالغة في العذاب من وجوه أحدها: أن قوله: * (لينبذن) * يقتضي أنه موضع له قعر عميق جدا كالبئر وثانيها: أنه لو شاء يجعل ذلك الموضع بحيث لا يكون له باب لكنه بالباب يذكرهم الخروج، فيزيد في حسرتهم وثالثها: أنه قال: * (عليهم مؤصدة) * ولم يقل: مؤصدة عليهم لأن قوله: * (عليهم مؤصدة) * يفيد أن المقصود أولا كونهم بهذه الحالة، وقوله مؤصدة عليهم لا يفيد هذا المعنى بالقصد الأول.
* (فى عمد ممددة) *.
أما قوله تعالى: * (في عمد ممددة) * ففيه مسائل:
المسألة الأولى: قرىء في عمد بضمتين وعمد بسكون الميم وعمد بفتحتين، قال الفراء: عمد وعمد وعمد مثل الأديم والإدم والأدم والإهاب والأهب والأهب، والعقيم والعقم والعقم وقال المبرد وأبو علي: العمد جمع عمود على غير واحد؛ أما الجمع على واحد فهو العمد مثل زبور وزبر ورسول ورسل.
المسألة الثانية: العمود كل مستطيل من خشب أو حديد، وهو أصل للبناء، يقال: عمود البيت للذي يقوم به البيت.
المسألة الثالثة: في تفسير الآية وجهان الأول: أنها عمد أغلقت بها تلك الأبواب كنحو ما تغلق به الدروب، وفي بمعنى الباء أي أنها عليهم مؤصدة بعمد مدت عليها، ولم يقل: بعمد لأنها لكثرتها صارت كأن الباب فيها والقول الثاني: أن يكون المعنى: * (إنها عليهم مؤصدة) * حال كونهم موثقين: * (في عمد ممدة) * مثل المقاطر التي تقطر فيها اللصوص، اللهم أجرنا منها يا أكرم الأكرمين.

(٩٥)

مفاتيح البحث: الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(تفسير سورة ألم نشرح).	2
2	قوله تعالى (ألم نشرح لك صدرك). الكلام على حادثة شق الصدر. لم لم يقل ألم نشرح لك قلبك؟.	3
3	لم لم يقل ألم نشرح صدرك؟ لم لم يقل ألم أشرح؟ قوله تعالى (ووضعنا عنك وزرك) الاحتجاج بالآية على جواز وقوع المعصية من الأنبياء	4
4	قوله تعالى (ورفعنا لك ذكرك	5
5	تفصيل وبيان لوجوه رفع ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم قوله تعالى (فإن مع العسر يسرا)	6
6	وجه تعلق الآية بما قبلها معنى اليسر والعسر وجه التنكير في اليسر قوله تعالى (فإذا فرغت فانصب)	7
7	وجه تعلق هذا بما قبله. قوله تعالى (وإلى ربك فارغب) (تفسير سورة التين)	8
8	قوله تعالى (والتين والزيتون) الآيات المراد التين والزيتون المعروفان. بيان مزاياها ليس المراد بهما هاتين الثمرتين؟	9
9	ما المراد بالطور؟	10
10	ما المراد بالبلد الأمين؟	10
11	قوله تعالى (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) قوله تعالى (ثم رددناه أسفل سافلين)	11
12	قوله تعالى (إلا الذين آمنوا) الآية قوله تعالى (أليس الله بأحكم الحاكمين)	12
13	(تفسير سورة القلم)	13
14	قوله تعالى (اقرأ باسم ربك)	13
15	المراد (اقرأ القرآن) قوله تعالى (الذي خلق)	13
16	الكلام على لفظ الرب.	14
17	الحكمة في أنه أضاف ذاته إليه. وجوه تفسير الآيات الثلاثة	15
18	احتج الأصحاب على أنه لا خالق غير الله اتفق المتكلمون على أن أول الواجبات معرفة الله. لم قال (من علق)	16
19	قوله تعالى (اقرأ باسم ربك الأكرم) معنى الكرم. المناسبة بين الخلق والتعليم. المراد من القلم الكتابة مطلقا، أو الكتابة بالقلم. قوله تعالى (علم الإنسان ما لم يعلم).	17
20	قوله تعالى (كلا إن الإنسان ليطغى)	17
21	المراد إنسان واحد هو أبو جهل.	17
22	معاني (كلا)	18
23	ما سبب التأكيد باللام؟ قوله تعالى (أن رآه استغنى)	19
24	وجوه الاستغناء في الآية مدح للعلم وذم للمال. الالتفات في الآية. قوله تعالى (إن إلى ربك الرجعي)	19
25	قوله تعالى (أرأيت الذي ينهى) الآية	20
26	قوله تعالى (أرأيت إن كان على الهدى) الآية	21
27	قوله تعالى (أرأيت إن كذب وتولى) الآية	22
28	قوله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعا) الآية	23
29	قوله تعالى (فليدع ناديه) الآية	25
30	قوله تعالى (كلا لا تطعه واسجد واقترب)	26
31	(تفسير سورة القدر	27
32	قوله تعالى (إنا أنزلنا في ليلة القدر) قوله تعالى (وما أدراك ما ليلة القدر)	30
33	قوله تعالى (ليلة القدر خير من ألف شهر) قوله تعالى (تنزل الملائكة والروح فيها)	32
34	قوله تعالى (بإذن ربهم)	34
35	قوله تعالى (من كل أمر)	35
36	قوله تعالى (سلام هي حتى مطلع الفجر)	36
37	(تفسير سورة البينة)	38
38	قوله تعالى (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب) الآية قوله تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) الآية	43
39	قوله تعالى (إن الذين كفروا من أهل الكتاب) الآية	49
40	قوله تعالى (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات) الآية	51
41	قوله تعالى (جزاؤهم عند ربهم جنات عدن) الآية	52
42	(تفسير سورة الزلزلة)	57
43	قوله تعالى (إذا زلزلت الأرض) قوله تعالى (وأخرجت الأرض أثقالها)	58
44	قوله تعالى (وقال الإنسان مالها)	59
45	قوله تعالى (يومئذ تحدث أخبارها) قوله تعالى (بأن ربك أوحى لها)	60
46	قوله تعالى (يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم) قوله تعالى (فمن يعلم مثقال ذرة) الآيات	61
47	(تفسير سورة العاديات)	63
48	قوله تعالى (والعاديات ضبحا) قوله تعالى (فالموريات قدحا)	64
49	قوله تعالى (فالمغيرات صبحا)	65
50	قوله تعالى (فأثرن به نقعا) قوله تعالى (فوسطن به جمعا)	66
51	قوله تعالى (إن الإنسان لربه لكنود)	67
52	قوله تعالى (وإنه على ذلك لشهيد) قوله تعالى (وإنه لحب الخير لشديد) قوله تعالى (أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور)	68
53	قوله تعالى (وحصل ما في الصدور) قوله تعالى (إن ربهم بهم يومئذ لخبير) في التي بعدها	69
54	(تفسير سورة القارعة)	70
55	قوله تعالى (القارعة، ما القارعة) قوله تعالى (وما أدراك ما القارعة) قوله تعالى (يوم يكون الناس كالفراش المبثوث)	71
56	قوله تعالى (وتكون الجبال كالعهن المنقوش) قوله تعالى (فأما من ثقلت موازينه)	73
57	قوله تعالى (فهو في عيشه راضية) قوله تعالى (وأما من خفت موازينه) قوله تعالى (فأمه هاوية، وما أدريك ماهية) الآية	74
58	(تفسير سورة التكاثر)	75
59	قوله تعالى (ألهيكم التكاثر حتى زرتم المقابر) قوله تعالى (كلا سوف تعلمون) الآيات	78
60	قوله تعالى (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)	80
61	(تفسير سورة العصر)	84
62	قوله تعالى (والعصر) قوله تعالى (إن الإنسان لفي خسر)	86
63	قوله تعالى (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات)	88
64	قوله تعالى (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)	89
65	(تفسير سورة الهمزة)	91
66	قوله تعالى (ويل لكل همزة لمزة) قوله تعالى (الذي جمع مالا وعدده)	92
67	قوله تعالى (يحسب أن ماله أخلده) الآيات	93
68	قوله تعالى (وما أدريك ما الحطمة) الآيات	94
69	قوله تعالى (في عمد ممددة)	95
70	(تفسير سورة الفيل)	96
71	قوله تعالى (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) قوله تعالى (ألم يجعل كيدهم في تضليل)	99
72	قوله تعالى (وأرسل عليهم طيرا أبابيل) قوله تعالى (ترميهم بحجارة من سجيل)	100
73	قوله تعالى (فجعلهم كعصف مأكول)	101
74	(تفسير سورة قريش)	103
75	قوله تعالى (لإيلاف قريش إيلافهم) قوله تعالى (رحلة الشتاء والصيف)	106
76	قوله تعالى (فليعبدوا رب هذا البيت)	107
77	قوله تعالى (الذي أطعمهم من جوع)	108
78	قوله تعالى (وآمنهم من خوف)	109
79	(تفسير سورة أرأيت)	111
80	قوله تعالى (أرأيت الذي يكذب بالدين)	111
81	قوله تعالى (فذلك الذي يدع اليتيم)	112
82	قوله تعالى (ولا يحض على طعام المسكين) قوله تعالى (فويل للمصلين)	113
83	قوله تعالى (الذين هم عن صلاتهم ساهون) قوله تعالى (الذين هم يراءون)	115
84	قوله تعالى (ويمنعون الماعون) (تفسير سورة الكوثر)	117
85	قوله تعالى (إنا أعطيناك الكوثر) قوله تعالى (فصل لربك والنحر)	128
86	قوله تعالى (إن شانئك هو الأبتر)	132
87	(تفسير سورة الكافرون)	136
88	قوله تعالى (قل يا أيها الكافرون)	136
89	قوله تعالى (لا أعبد ما تعبدون)	144
90	قوله تعالى (ولا أنتم عابدون ما عبدتم) قوله تعالى (ولا أنا عابد ما أعبد)	145
91	قوله تعالى (لكم دينكم ولي دين) (تفسير سورة النصر)	149
92	قوله تعالى (إذا جاء نصر الله) قوله تعالى (والفتح)	153
93	قوله تعالى (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا)	155
94	قوله تعالى (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا)	158
95	(تفسير سورة أبي لهب)	165
96	مقدمة في السورة قوله تعالى (تبت يدا أبي لهب)	166
97	قوله تعالى (وتب)	167
98	وجه إسكان الهاء من أبي لهب في قراءة ابن كثير.	169
99	قوله تعالى (ما أغنى ماله وما كسب) الفرق بين (ما أغنى عنه ماله وما كسب)	170
100	و (إذا تردى) قوله تعالى (سيصلي نارا ذات لهب) ما في هذه الآيات من الإخبار بالمغيبات. احتجاج أهل السنة بهذه الآيات على وقوع تكليف ما لا يطاق.	171
101	قوله تعالى (وامرأته حمالة الحطب) اسم المرأة أم جميل. بيان الأعمال التي كانت تعملها.	171
102	رجز أم جميل في الرسول عليه الصلاة والسلام.	172
103	كيف جاز أن ترى أم جميل أبا بكر ولا ترى الرسول وهو معه؟ وجه الوصف بأنها حمالة الحطب.	173
104	قوله تعالى (في جيدها حبل من مسد) (سورة الإخلاص)	174
105	قوله تعالى (قل هو الله أحد) فضل الدعاء بالسورة سبب نزولها	175
106	ألقاب السورة وأسماؤها. فضائل قراءة هذه السورة.	176
107	ما في الآية من المسائل.	177
108	بيان أن معرفة الله جنة حاضرة. إعراب الآية.	178
109	ما في (أحد) من الوجوه. وجوه القراءة في قوله تعالى (أحد، الله الصمد) بالوقف والتنوين إلخ.	179
110	بيان ما في الآية من مقامات. تقسيم صفات الله إلى إضافية وسلبية.	180
111	قوله تعالى (الله الصمد)	181
112	معاني الصمد وجه التنكير في (أحد) والتعريف في (الصمد)	182
113	فائدة تكرير لفظة (الله)	183
114	قوله تعالى (لم يلد ولم يولد) نفى كونه تعالى والدا. نفى كونه تعالى مولودا	183
115	المعاني الزائدة على ذلك في الآية إلى ما بعدها	184
116	مقدمة سورة الفلق	186
117	شرح مراتب المخلوقات.	186
118	سبب نزول المعوذتين.	187
119	قوله تعالى (قل أعوذ برب الفلق) ما في قوله (قل) من الفوائد. الاستعانة بالرقى. الاستعاذة.	190
120	التأويل في الفلق.	191
121	قوله تعالى (من شر ما خلق)	193
122	هل المراد إبليس خاصة؟	193
123	هل المستعاذ منه واقع بقضاء الله تعالى أو غير واقع؟	194
124	قوله تعالى (ومن شر غاسق إذا وقب) قوله تعالى (ومن شر النفاثات في العقد)	195
125	قوله تعالى (ومن شر حاسد إذا حسد)	196
126	(تفسير سورة الناس)	197
127	قوله تعالى (قل أعوذ برب الناس) الآيات	197
128	قوله تعالى (من شر الوسواس) الآيات	198