السكاكين لذلك. ومما يبين صحة ذلك القول الذي ذكرناه عن ابن عباس، من أن المتكأ هو المجلس.
ثم روى عن مجاهد عنه، ما:
حدثني به سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس: وأعتدت لهن متكئا وآتت كل واحدة منهن سكينا قال: أعطتهن أترجا، وأعطت كل واحدة منهن سكينا.
فبين ابن عباس في رواية مجاهد هذه ما أعطت النسوة، وأعرض عن ذكر بيان معنى المتكأ، إذا كان معلوما معناه. ذكر من قال في تأويل المتكأ ما ذكرنا:
حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس: وأعتدت لهن متكئا قال: الترنج.
حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: ثنا هشيم، عن عوف، قال: حدثت عن ابن عباس أنه كان يقرؤها: متكا مخففة، ويقول: هو الأترج.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية: وأعتدت لهن متكأ قال الطعام.
حدثني يعقوب والحسن بن محمد، قالا: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: وأعتدت لهن متكأ قال: طعاما.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، مثله.
حدثنا ابن بشار وابن وكيع، قالا: ثنا غندر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، في قوله: وأعتدت لهن متكأ قال: طعاما.
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبيرة نحوه.
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال: من قرأ متكأ فهو الطعام، ومن قرأها متكا فخففها، فهو الأترج.