سبب النزول... 411 تنبؤ صريح... 412 تفسير الآية: 13... 413 سبب النزول... 413 معركة بدر والتأييد الإلهي... 414 تفسير الآية: 14... 417 جاذبية المتاع الدنيوي... 417 1 - من الذي جعل الماديات زينة؟ 418 2 - ما هي " القناطير المقنطرة " و " الخيل المسومة "؟ 419 3 - ما هو المراد ب‍ " متاع الحياة الدنيا "؟ 419 تفسير الآيات: 15 - 17... 421 هل في الجنة لذائذ مادية أيضا؟... 422 بحوث تفسير الآية: 18... 425 الجميع يشهد بالوحدانية... 425 بحوث 1 - كيف يشهد الله على وحدانيته؟... 425 2 - ما القيام بالقسط؟... 426 3 - أهمية العلماء... 427 تفسير الآية: 19... 429 روح الدين التسليم للحق... 429 ملاحظة منشأ الاختلافات الدينية... 431 تفسير الآية: 20... 433 بحوث تفسير الآيتان: 21 - 22... 436 علامات الطغيان... 436 بحوث تفسير الآيات: 23 - 25... 440 سبب النزول... 440 سؤالان... 443 تفسير الآيتان: 26 - 27... 445 سبب النزول... 445 بيده كل شئ... 447 الحكومات الصالحة وغير الصالحة... 448 بحوث 2 الآية لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير (28) 2 التفسير 3 العلاقة مع الأجنبي:
ذكرت الآيات السابقة أن العزة والذلة وجميع الخيرات بيد الله تعالى. وبهذه المناسبة فإن هذه الآية تحذر المؤمنين من مصادقة الكافرين وتنهاهم بشدة من موالاة الكفار، لأنه إذا كانت هذه الصداقة والولاء من أجل العزة والقدرة والثروة.
فإنها جميعا بيد الله عز وجل. ولذلك تقول الآية:
ش لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ولو ارتكب أحد المؤمنين ذلك فإنه يقطع ارتباطه مع الله تماما ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ وقد نزلت هذه الآية في وقت كانت هناك روابط بين المسلمين والمشركين مع اليهود والنصارى.
وهذه الآية درس سياسي واجتماعي مهم للمسلمين، فتحذرهم من إتخاذ الأجنبي صديقا أو حاميا أو عونا ورفيقا، في أي عمل من أعمالهم، ومن الإنخداع بكلامه المعسول وعروضه الجذابة وتظاهره بالمحبة الحميمة، لأن التاريخ قد أثبت بأن أقسى الضربات التي تلقاها المؤمنون جاءت من هذا الطريق.
لو أننا طالعنا تاريخ الاستعمار للاحظنا أن المستعمرين جاؤوا دائما في لبوس الصداقة والترحم وحب الإعمار والبناء فتغلغلوا بين طبقات المجتمع.
إن كلمة " استعمار " التي تعني الإعمار والبناء دليل على هذا الخداع، فهم بعد أن يتمكنوا من إنشاب مخالبهم في جذور المجتمع المستعمر، يبدأون بامتصاص دمائه بكل قسوة وبغير رحمة.
ش من دون المؤمنين إشارة إلى أن الناس في حياتهم الاجتماعية لابد لهم من إتخاذ الأولياء والأصدقاء، فعلى المؤمنين أن يختاروا أولياءهم من بين المؤمنين، لا من بين الكافرين.
ش ليس من الله في شئ.
تقول الآية: إن الذين يعقدون أواصر صداقتهم وولاءهم مع أعداء الله، ليسوا من الله في أي شئ من الأشياء، أي أنهم يكونون قد تخلوا عن إطاعة أوامر الله وقطعوا علاقتهم بالجماعة المؤمنة الموحدة، وانقطعت ارتباطاتهم من جميع الجهات.
ش إلا أن تتقوا منهم تقاة.
هذا استثناء من الحكم المذكور، وهو أنه إذا اقتضت الظروف - التقية - فللمسلمين أن يظهروا الصداقة لغير المؤمنين الذين يخشون منهم على حياتهم.
ولكن الآية تعود في الختام لتؤكد الحكم الأول فتقول: يحذركم الله نفسه وإلى الله المصير فالله ينذر الناس أولا بغضب منه وبعقاب شديد، ثم إن مرجع الناس جميعا إلى الله. وإن تولوا أعداء الله نالوا عاجلا نتيجة أعمالهم.
* * * 2 بحوث 3 1 - التقية أو الدرع الواقي صحيح أن الإنسان قد يضحي حتى بحياته من أجل هدف كبير ولصيانة الشرف ونصرة الحق وقمع الباطل، ولكن هل يجيز عاقل لنفسه أن تتعرض للخطر دون أن يكون أمامه هدف هام؟