4 أبي رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عن أبي الحسن الصيرفي، عن بكار الواسطي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام في العلم، قال:
هو كيدك منك 2).
قال محمد بن علي مؤلف هذا الكتاب: يعني أن العلم ليس هو غيره
____________________
1) لأنه من صفات الذات ومن صفات الافعال حتى تكون من كمال صنعه.
2) هذا الكلام إلى قوله (قال محمد بن علي) يوجد في بعض النسخ.
وقال أحمد بن محمد الواصلي في الجمع بين الخبرين: أن الإمام عليه السلام يخاطب الناس على قدر فهمهم وكنه عقولهم، وليس في هذه الرواية ما ينافي الرواية التي قبلها، لان قوله عليه السلام في العلم: (هو كيدك منك) أراد كما أن يد الانسان من كماله، كذلك الله سبحانه كونه عالما من كماله، ولو لم يكن عالما لم يكن كاملا، كما أن الانسان لو لم يكن له يد لم يكن كاملا، وعلى هذا لا تنافي بينهما.
وجوز شيخنا المعاصر أبقاه الله تعالى أن يكون التشبيه لبيان غاية ظهور معلوماته تعالى عنده، فإن اليد أظهر أعضاء الانسان، أي: يعلم جميع الأشياء كما تعلم يدك وهذا المثل معروف بين الناس (1).
2) هذا الكلام إلى قوله (قال محمد بن علي) يوجد في بعض النسخ.
وقال أحمد بن محمد الواصلي في الجمع بين الخبرين: أن الإمام عليه السلام يخاطب الناس على قدر فهمهم وكنه عقولهم، وليس في هذه الرواية ما ينافي الرواية التي قبلها، لان قوله عليه السلام في العلم: (هو كيدك منك) أراد كما أن يد الانسان من كماله، كذلك الله سبحانه كونه عالما من كماله، ولو لم يكن عالما لم يكن كاملا، كما أن الانسان لو لم يكن له يد لم يكن كاملا، وعلى هذا لا تنافي بينهما.
وجوز شيخنا المعاصر أبقاه الله تعالى أن يكون التشبيه لبيان غاية ظهور معلوماته تعالى عنده، فإن اليد أظهر أعضاء الانسان، أي: يعلم جميع الأشياء كما تعلم يدك وهذا المثل معروف بين الناس (1).