الأشياء، فلذا عدل من لا شئ إلى قوله: لا من شي.
1) قوله (كلامي) وإن كان شاملا للحديث القدسي أيضا إلا أن الاختلاف والنزاع بين علماء الاسلام إنما ورد في خصوص القرآن، لما ورد من قوله عليه السلام: من فسر القرآن برأيه فقد كفر. فذهب جمهور الجمهور إلى جوازه للمجتهدين وأهل الرأي، ومن ثم ترى تفاسيرهم للقرآن كثيرة. وأما أصحابنا رضوان الله عنهم، فأكثر الأخباريين منهم على عدم جوازه إلا بالنص الوارد عن أرباب العصمة عليهم السلام، حتى أن بعضهم كان لا يجوز تفسير آية من محكمات القرآن فضلا عن متشابهاته، وبعضهم يمنع من تفسير غير المحكم بالرأي، ويجوزه فيما يكون ظاهر الدلالة.
وقد وقع للشيخ الطوسي عطر الله مرقده مقالة كافية في تفسيره الموسوم