المجموع - محيى الدين النووي - ج ١٧ - الصفحة ٧

المجموع - محيى الدين النووي - ج ١٧ - الصفحة ٧

(والثاني) انه من الخلع المحظور لأنه خلع أكرهت عليه بمنع حقها، فهو كما لو أكرهها بذلك من غير زنا. وأما الآية فقيل إنها منسوخة بالامساك بالبيوت. وهو قوله تعالى " واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم " ثم نسخ ذلك بالجلد والرجم.
* * * وقال العلامة صديق حسن خان في كتابه حسن الأسوة فيما ورد عن الله ورسوله في النسوة، باب ما نزل في إيراث المرأة والعضل وعدم أخذ المهر منهن وان زاد، قال الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) أي مكرهين على ذلك ومعنى الآية يتضح بمعرفة سبب نزولها، وهو ما أخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس قال: كان إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته، إن شاء بعضهم تزوجها - وأن شاءوا لم يزوجوها - فهم أحق بها من أهلها، فنزلت الآية.
وفى لفظ لأبي داود عنه " كان الرجل يرث امرأة ذات قرابة فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها " وفى لفظ لابن جرير وابن أبي حاتم عنه " فإن كانت جميلة تزوجها، وإن كانت دميمة حبسها حتى تموت فيرثها " وقد روى هذا السبب بألفاظ فمعناها " لا يحل لكم أن تأخذوهن بطريق الإرث فتزعمون أنكم أحق بهن من غيركم وتحبسوهن لأنفسكم، ولا يحل لكم أن تعضلوهن عن أن يتزوجكن غيركم ضرارا، لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن.
أي لتأخذوا ميراثهن إذا متن أو ليدفعن إليكم صداقهن إذا أذنتم لهن في النكاح.
وقيل الخطاب لأزواج النساء إذا حبسوهن مع سوء العشرة طمعا في إرثهن أو يفتدين ببعض مهورهن. واختاره ابن عطية. اه‍

(٧)

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، السب ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كتاب الخلع، إذا كرهت المرأة زوجها خالعته، أي افتدت منه وطلقها	3
2	أقسام الخلع المباح والمحظور	6
3	مقدار المال الذي يصح به الخلع	8
4	لا يجوز للأب أن يطلق امرأة ابنه بعوض، ولا يجوز للمرأة السفيهة أن تخالع بشئ من مالها	9
5	ولا يجوز لرجل أن يبرئ زوج ابنته ليطلقها	10
6	ويجوز الخلع في الحيض	13
7	ويصح الخلع منجزا ومعلقا	17
8	ويجوز الخلع بالقليل والكثير والدين والمنفعة	23
9	ولا يجوز الخلع على محرم ولا مجهول	25
10	إذا خالع امرأته لا يملك رجعتها في المدة	30
11	إذا خالع امرأته في مرضه ومات، وإذا خالعت المرأة زوجها في مرضها وماتت	37
12	باب جامع في الخلع	40
13	إذا قالت طلقني ثلاثا ولك ألف فطلقها واحدة	41
14	إذا قال الزوج طلقتك على مال وأنكرت الزوجة	51
15	إذا اختلفا في قدر العوض	53
16	كتاب الطلاق، يصح الطلاق من كل زوج بالغ عاقل مختار ولا طلاق قبل الزواج	56
17	طلاق السكران	62
18	طلاق المكره وكيف يكون الاكراه	65
19	إذا قال الأعجمي لامرأته أنت طالق وهو لا يعرف معناها	66
20	يقع الطلاق في الجد والهزل	68
21	ويملك الحر ثلاث تطليقات، ويقع الطلاق على أربعة أوجه	69
22	طلاق البدعة وهو محرم. طلاق الحائض	73
23	الطلاق في الحيض يحتسب؟	78
24	الطلاق واحدة بعد واحدة	84
25	ويجوز أن يفوض أمر الطلاق إلى الزوجة	88
26	إذا وكل رجلا ليطلق له امرأته	94
27	باب ما يقع به الطلاق وما لا يقع، لا يقع الطلاق الا بصريح أو كناية مع النية	96
28	إذا سئل هل طلقت زوجتك فقال نعم طلقت	97
29	كنايات الطلاق وبيانها	101
30	إذا قال لامرأته أنت علي حرام فهو طلاق أم لا؟	111
31	إذا كتب طلاق امرأته ولم ينو لم يقع	118
32	باب عدد الطلاق والاستثناء فيه	121
33	وان قال أنت طالق هكذا. وأشار بثلاث أصابع	127
34	وإن قال أنت طالق طلقة بل طلقتان	128
35	إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق كم يقع؟	130
36	إن قال لها أنت طالق بعض طلقة وقعت طلقة	135
37	إن قال أنت طالق أشد الطلاق وأغلظه وقعت طلقة	137
38	إن قال أنت طالق طلقة لا تقع وقعت	140
39	ويصح الاستثناء في الطلاق وكيفيته	141
40	من قال امرأتي طالق إن شاء الله لم يقع	146
41	الاستثناء لا يصح إلا إذا كان متصلا بالكلام، وإن طلق بلسانه واستثنى بقلبه وقع	147
42	باب الشرط في الطلاق، إذا علق الطلاق بشرط فإذا وجد الشرط وقع	152
43	الألفاظ التي تستعمل في الشرط	153
44	إذا قال أنت طالق للبدعة أو قال للسنة	155
45	إن قال لها أنت طالق أحسن الطلاق أو قال أنت طالق أقبح الطلاق وأسمجه	161
46	إن قال لها أنت طالق طلاق الحرج فكم يقع؟	163
47	إن قال لها وهي حائض: إذا طهرت فأنت طالق	164
48	إن قال إن حضت فأنت طالق فقال حضت	169
49	إن قال لامرأتين إن حضتما حيضة فأنتما طالقتان	171
50	إن قال لأربع زوجات أيتكن حاضت فصواحبها طوالق	172
51	إن قال لامرأته ان لم تكوني حاملا فأنت طالق	174
52	إن قال لها ان ولدت ولدا فأنت طالق فولدته ميتا أو ولدت أكثر من ولد	178
53	إن قال متى لم أطلقك فأنت طالق فهو على الفور	187
54	ان قال لإحدى امرأته أنت طالق طلقة بل هذه ثلاثا	197
55	ان قال لها أنت طالق إلى شهر وقع الطلاق بعد الشهر، وان قال أنت طالق في رمضان طلقت برؤية هلاله	198
56	إذا قال رأيت هلال رمضان فأنت طالق فرآه غيره طلقت	205
57	ان قال أنت طالق في الشهر الماضي هل يقع؟	210
58	ان قال إن قدم زيد فأنت طالق قبله بشهر	213
59	ان قال إن قدم زيد فأنت طالق في يومه فقدم ليلا	216
60	إذا كتب ان جاءك كتابي هذا فأنت طالق ففقد الكتاب لم يقع	219
61	ان قال أنت طالق يوم قدوم فلان فقدم به ميتا	220
62	ان قال إن كلمت رجلا فأنت طالق، وان كلمت فقيها فأنت طالق فكلمت رجلا فقيها يقع طلقتان	222
63	ان كانت في ماء جار فقال لها ان خرجت منه فأنت طالق وان وقفت فيه فأنت طالق لم يقع، وان قال من بشرتني بقدوم زيد فهي طالق فأخبرته امرأته بقدوم زيد فإن كانت كاذبة لم يقع	226
64	ان قال إن كلمتك أو دخلت دارك فأنت طالق... وان قال كلمتك ودخلت دارك	232
65	ان كان له زوجتان حفصة وعمرة. فقال يا حفصة فأجابته عمرة فقال لها أن طالق	236
66	إذا قال لامرأته إذا وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا	238
67	إذا علق طلاق امرأته على صفة ثم بانت منه ثم تزوجها قبل وجود الصفة... وان علق الطلاق على صفة ثم أبانها ووجدت الصفة في حال البينونة	242
68	باب الشك في الطلاق واختلاف الزوجين فيه. إذا شك الرجل هل طلق أم لا لم يقع وان كانت له زوجتان فطلق إحداهما بعينها ثم نسيها	245
69	وان طلق إحدى المرأتين بغير عينها أخذ بتعيينها وان ماتت الزوجتان قبل التعيين. وان مات الزوج وبقيت الزوجتان	246
70	ان رأى طائرا فقال إن كان هذا غرابا فنسائي طوالق فطار قبل أن يعرف	256
71	ان اختلف الزوجان فادعت المرأة انه طلقها وأنكر الزوج	260
72	باب الرجعة. إذا طلق بعد الدخول فله أن يراجعها قبل انتهاء العدة	262
73	وتصح الرجعة بغير رضاها	266
74	وهل يجب الاشهاد عليها؟ ولا يجوز تعليقها على شرط، وان قال راجعتك وأنكرت الزوجة	269
75	فإن طلقها طلقة رجعية ثم غاب الزوج وانقضت العدة وتزوجت ثم قدم الزوج وادعى انه راجعها قبل انقضاء العدة	274
76	إذا تزوجت الرجعية في عدتها وحبلت	275
77	إذا طلق الرجل زوجته ثلاثا حرمت عليه	278
78	إذا طلق الرجل زوجته ثلاثا ثم تفرقا ثم ادعت المرأة انها تزوجت وطلقت جاز للأول ارتجاعها	279
79	ان طلق الرجل ثم راجعها بعد مضى العدة وقبل أن تتزوج بقيت معه على ما بقي من الطلاق	287
80	كتاب الايلاء ما هو وممن يصح	288
81	ولا يصح الايلاء إلا بالله	290
82	ولا يصح الايلاء إلا على ترك الوطء في الفرج	294
83	ولا يصح الايلاء إلا في مدة تزيد على أربعة أشهر	300
84	ألفاظ مختلف في كونها إيلاء	304
85	إن علق الايلاء على شرط يستحيل وجوده فهو مول	306
86	إن قال لأربع نسوة والله لا وطئتكن لم يصر موليا حتى يطأ ثلاثا منهن	311
87	إن كان له زوجتان فآلى من إحداهما ثم قال للثانية: أشركتك معها، لم يكن موليا من الثانية	312
88	إذا صح الايلاء لم يطالب بشئ قبل أربعة أشهر	316
89	إذا طلقها في مدة التربص إذا وطئها وهناك مانع من صوم أو حيض سقط به حقها من الايلاء، إن لم يطلقها ولم يطأها حتى انقضت المدة	319
90	إن وطئها في الفرج سقط الايلاء وإن كان في غيره فلا	324
91	إذا فاء هل تلزمه الكفارة	327
92	ان مضت المدة وهناك عذر يمنع الوطء	331
93	ان مضت المدة وهو مسافر وان اختلف الزوجان في انقضاء المدة	335
94	كتاب الظهار وبيانه وانه قول الرجل لامرأته أنت على كظهر أمي	341
95	إذا شبهها بظهر من تحرم عليه تحريما مؤقتا كأخت امرأته فإنه ليس بظهار وان شبهها بظهر أبيه ألفاظ الظهار المتعددة	345
96	إن قال أنت طالق وأنت على كظهر أمي	349
97	ويصح الظهار مؤقتا كأن يقول أنت على كظهر أمي يوما أو شهرا	351
98	ويصح تعليقه بشرط	352
99	وإن قالت الزوجة لزوجها أنت على كظهر أبى، أو أنا عليك كظهر أمك لا شئ	352
100	ان صح الظهار ووجد العود وجبت الكفارة	357
101	الأقوال في تفسير العود	359
102	(ثم يعودون لما قالوا)	359
103	ومن تظاهر ثم طلق	361
104	ان تظاهر من أربع نسوة بأربع كلمات أو بكلمة واحدة	363
105	إن وجبت الكفارة حرم وطؤها إلى أن يكفر	365
106	باب كفارة الظهار	367
107	ان لم يقدر على الرقبة فيصوم شهرين متتابعين	372
108	من أفطر يوما بغير عذر سقط ما ما مضى من الصوم	374
109	ان لم يقدر على الصوم لزمه أن يطعم ستين مسكينا. بيان ما يطعم كل مسكين	376
110	بيان الأصناف التي يكفر بها. يجب تمليك الكفارة للمساكين وكيفيته	378
111	كتاب اللعان وبيانه	385
112	من قذف امرأته بزنا يوجب الحد فطولب بالحد فله أن يسقط ذلك بأربعة شهود أو باللعان	388
113	ان عفت الزوجة عن الحد لم يلاعن	392
114	إذا قامت البينة على امرأة بالزنا ثم قذفها فلا حد عليه. ان قذف امرأته بالزنا وأقيم عليه الحد ثم رماها به فلا حد عليه	396
115	باب ما يلحق من النسب وما لا يلحق وما يجوز نفيه باللعان وما لا يجوز. إذا تزوج امرأة وهو ممن يولد المثلة... وان كان الزوج صغيرا لا يولد لمثله	399
116	ان أتت بولد لدون ستة أشهر انتفى عنه	403
117	ان كانت له زوجة ووطئها رجل بشبهة وجاءت بولد عرض على القافة	406
118	ان تزوج رجلان أختين فغلط بهما عند الدخول فزفت كل واحدة منهما إلى زوج الأخرى	409
119	ان تزوج وهي وهو ممن يولد لمثلهما وجاءت بولد لستة أشهر لحقه نسبه	411
120	ان أتت بولد أبيض وهما أسودان أو العكس	413
121	ان أتت بولد وكان هو يعزل عنها لا ينفيه. وإذا قذف زوجته وانتفى عن الولد له أن يلاعن	415
122	أسباب تؤدى إلى سقوط حق النفي	419
123	إذا قذف زوجته بزنا قبل زواجه لم يلاعن ويقام عليه الحد	423
124	ان طلقها ثم رماها بزنا أضافه إلى حال الزواج لم يلاعن لدرء الحد	424
125	ان قذف امرأته بزناءين فعليه لعان واحد	427
126	باب من يصح لعانه وكيف اللعان وما يوجبه من الاحكام	432
127	ولا يصح اللعان الا بأمر الحاكم، واللعان هو أن يقول.	437
128	والمستحب أن يكون بحضرة جماعة	438
129	ان أرادا اللعان يستحب للحاكم أن يعظهما، ويبدأ بالزوج	444
130	متى تكون موعظة الامام لهما	447
131	متى لاعن الزوج سقط عنه ما وجب بقذفه. ان نفى باللعان ولد انتفى	448
132	ان كان اللعان في نكاح صحيح وقعت الفرقة على التأييد	450
133	وللمرأة أن تدرأ حد الزنا عنها باللعان، وإذا لاعن الزوج ثم أكذب نفسه.. وان لا عنت المرأة ثم أكذبت نفسها	451
134	ان مات الزوج قبل اللعان ورثته زوجته	455