قضاء وقدر ، جبر واختيار (فارسي) - دكتر محمد مهدي گرجيان - الصفحة ١٤٧
ذلك على الله يسير. لكيلا تأسوا على مافاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور). (1) در عين حال، بايد توجه داشته باشيم كه برداشت نادرست از مسألة قضاء و قدر و توحيد، در تأثير استقلالى، موجب سستى، تنبلى، زبونى، ستم پذيرى و تهى كردن شانه از زيربار مسئوليت نشود و بدانيم كه سعادت و شقاوت جاودانى انسان، در گرو فعاليتهاى اختيارى خود اوست:
(لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)، (2) (و أن ليس للانسان الا ما سعى). (3) جناب آيت الله مصباح يزدى، در ذيل كلام مرحوم علامه طباطبائى در نهاية الحكمه در مورد غرض قضاء و قدر مى فرمايد:
(كثيرا ما ينقدح سؤال بشأن القضاء والقدر، هو انه ما هو السر في طرح هذه المسألة والتأكيد على ثبوتهما ولزوم الاعتقاد بهما مع ما تثور حولها من شبهات؟ ومن جهة اخرى فقد ورد النهى عن الخوض فيها من ائمة الدين (عليهم السلام) ووصفوها بحر عميق لا يأمن ولجه، وطريق وعر لايسلم من سلكه، وسرالله الذى لا ينبغى تكلف كشفه!).
(والجواب ان معرفة التوحيد الافعالى هى من اشرف المعارف، وانفعها واعزها، ولفهمه الصحيح والاعتقاد به تأثير بالغ في كمال الايمان وقيمة العمل مما يؤدى الى رقى الروح والوصول الى السعادة المنشودة. والمعارف التى اشير اليها في الكتاب والسنة من اناطة جميع الحوادث وحتى الافعال الاختيارية باذن الله تعالى ومشيته وارادته وقدره و قضائه هى في الواقع تعاليم متدرجة للهداية الى التوحيد الافعالى، وفوقه التوحيد الصفاتى والذاتى بالمعنى الدقيق الذى لايتيسر نيله لكل احد. واما النهى عن خوض هذه اللج فانما هولرعاية الضعفاء لئلا يقعوا في ورطات الجبر والاستخداء والكسل واللامبالاة بل الكفر والالحاد مما هو قرة عيون شياطين الانس والجن، اعاذنا الله تعالى). (4)

(1) - سوره حديد، آيه 22 و 23. (2) - سوره بقره، آيه 286.
(3) - سوره نجم، آيه 39.
(4) - تعليقه بر نهاية الحكمه، تأليف استاد مصباح يزدى - دام عزه -، ص 450، شماره 441.
(١٤٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 141 142 143 145 146 147 148 149 150 151 152 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمه مؤلف 9
2 مقدمه كتاب 11
3 قضاء وقدر وخود شناسى 13
4 قضاء وقدر وخداشناسى 13
5 قضاء وقدر ومعاد شناسى 14
6 قضاء وقدر وحقوق واخلاق 14
7 قضاء وقدر وشناخت صحيح آيات وروايات 15
8 1 - اهميت مسألة قضاء وقدر 21
9 2 - تاريخچه قضاء وقدر در ميان مسلمين 25
10 3 - مفهوم قضاء وقدر لغة واصطلاحا 29
11 واژه قضاء 29
12 واژه قدر 30
13 4 - تبيين فلسفى بحث قضاء وقدر ونظرات پيرامون آن 37
14 5 - رابطه قضاء وقدر با مسألة جبر واختيار 45
15 قسمت اول 50
16 قسمت دوم 51
17 خلاصه بحث 60
18 تحليلى درباره افعال اختيارى انسان 61
19 كمال وخير 63
20 جبر واختيار واخلاق 66
21 امر بين الامرين از ديدگاه فلسفى، كلامى واخلاقى 68
22 طرح يك اشكال مهم 69
23 امر بين الامرين از ديدگاه عرفان 84
24 نظريات ماديين ونقد آن 94
25 6 - اقسام قضاء وقدر ونظريات در محل كلام 97
26 الف: قضاء وقدر تكوينى وتشريعى 97
27 ب: قضاء وقدر علمى وعينى 100
28 ج: قضاء وقدر حتمى وغير حتمى 103
29 توجيه وتبيين قضاء وقدر حتمى وغير حتمى 104
30 نظريه اول 106
31 اشكالاتى كه به اين نظريه شده است 108
32 پاسخ به اشكالات 109
33 نظريه دوم ونقد آن 110
34 نظريه سوم ونقد آن 114
35 نظريه چهارم ونقد آن 114
36 7 - بداء در آثار اسلامى وارتباط آن با قضاء وقدر 119
37 8 - نقش عوامل معنوى درحوادث از ديدگاه قضاء وقدر 123
38 اشكال 127
39 اشكال ديگر 128
40 9 - خير وشر در جهان وارتباط آن با قضاء وقدر 133
41 مقدمه 133
42 مفهوم خير وشر 134
43 مفهوم خير وشر 134
44 تحليل فلسفى خير وشر 136
45 راز شرور جهان 139
46 10 - فايده اعتقاد به قضاء وقدر 145
47 فهرست ضمائم 1 - القول في قضائه وقدره على سبيل الاختصار 157
48 ترجمه بحث قضاء وقدر از انتهاى رساله عرشيه شيخ الرئيس 161
49 2 - رسالة سر القدر 169
50 ترجمه رساله سر القدر 173
51 مقدمه اول 174
52 مقدمه دوم 174
53 مقدمه سوم 175
54 نتيجه بحث 175
55 3 - الرسالة في القضاء والقدر 181
56 ترجمه رساله قضاء وقدر 201
57 مقدمه 201
58 انسان، فاعل كارهاى اختيارى خود است 202
59 مبادى اراده 211
60 غايت فعل عابث ونائم 212
61 پاسخ به يك اشكال 213
62 نقد نظريه حسن يا وجوب تكليف 216
63 خلاصه بحث فوق 216