وفي الصحاح: الحصاد كالنصي.
والحصاد: الزرع المحصود، كالحصد، محركة، والحصيد، كأمير، والحصيدة، بزيادة الهاء، وأنشد:
إلى مقعدات تطرح الريح بالضحى * عليهن رفضا من حصاد القلاقل (1) أراد بحصاد القلاقل: ما تنأثر منه بعد هيجه.
وأحصد البر والزرع: حان أن يحصد، كاستحصد، قاله ابن الأعرابي. وقيل استحصد: دعا إلى ذلك من نفسه.
وأحصد الحبل: فتله فتلا محكما.
والحصيدة: أسافل الزرع التي تبقى لا يتمكن منها المنجل.
والحصيد: المزرعة، لأنها تحصد.
وقال الأزهري: الحصيدة المزرعة إذا حصدت كلها. والجمع الحصائد. والحصيد: الذي حصدته الأيدي. قاله أبو حنيفة. وقيل هو الذي انتزعته الرياح فطارت به.
والمحصد، كمجمل: ما جف وهو قائم.
والحصد، محركة: نبات، واحدته حصدة، أو شجر، قال الأخطل:
تظل فيه بنأت الماء أنجية * وفي جوانبه الينبوت والحصد (2) والحصد: ما جف من النبات وأحصد، قال النابغة:
يمده كل واد مترع لجب * فيه حطام من الينبوت والحصد والحصد: اشتداد الفتل، واستحكام الصناعة في الأوتار والحبال والدروع، يقال: حبل أحصد وحصد، ككتف، ومحصد، كمكرم، ومستحصد على صيغة اسم الفاعل، وقال الليث: الحصد مصدر الشيء الأحصد، وهو المحكم فتله وصنعته، وحبل محصد، أي محكم مفتول، ووتر أحصد: شديد الفتل.
ودرع حصداء: ضيقة الحلق محكمة صلبة شديدة.
وشجرة حصداء: كثيرة الورق نقلهما الصاغاني.
وحصد الرجل: مات، حكاه اللحياني عن أبي طيبة، وقال هي لغتنا، ولغة الأكثر: عصد، بالعين المهملة.
واستحصد الرجل غضب، أو اشتد غضبه واستحصد القوم: اجتمعوا وتضافروا.
واستحصد الحبل استحكم، وكذلك أمر القوم، كاستحصف.
والمحصد كمنبر: المنجل الذي يجز به الزرع.
ومن المجاز: رجل محصد الرأي، كمجمل: سديده محكمه، على التشبيه بالحبل المحصد. ورأي مستحصد (3): محكم.
* ومما يستدرك عليه:
حصاد كل شجرة: ثمرتها.
وحصاد كل شجرة: ثمرتها. وحصاد البقول البرية: ما تناثر من حبتها عند هيجها. " وحب الحصيد " (4) مما أضيف إلى نفسه، وقال الليث: أراد حب البر المحصود (5).
ومن المجاز: حصدهم بالسيف يحصدهم حصدا: قتلهم، أو بالغ في قتلهم، واستأصلهم، مأخوذ من حصد الزرع.
وفي التهذيب: وحصاد البروق: حبة سوداء، ومنه قول ابن فسوة: