كتاب المجروحين - ابن حبان - ج ٢

بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير.
وهو الذي روى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارحموا من الناس ثلاثة: عزيز قوم ذل، وغنى قوم افتقر، وعالما بين جهال " أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا يوسف بن هاشم أبو الميمون قال: حدثنا يزيد بن أبي الزرقاء الموصلي قال: حدثنا عيسى بن طهمان عن أنس.
عيسى بن ميمون القرشي (1): مولى القاسم بن محمد من أهل المدينة، يروى عن الثقات أشياء كإنها موضوعات، فاستحق مجانبة حديثه والاجتناب عن روايته وترك الاحتجاج بما يروى لما غلب عليه من المناكير.
سمعت عمر بن محمد يقول: قال أحمد بن سنان عن ابن مهدي قال: استعذبت على عيسى بن ميمون فقلت: هذه الأحاديث التي تحدث بها عن القاسم عن عائشة؟
فقال: لا أعود.
عيسى بن قرطاس الأسدي (2): يروى عن عكرمة وأبى الجنوب (3)، عداده في أهل الكوفة روى عنه أبو نعيم والكوفيون، كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به.
روى عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال. " إذا صليتم فارفعوا سبلكم (4) " أخبرنا مكحول ببيروت قال. سمعت جعفر بن أبان

(١) عيسى بن ميمون القرشي المدني: قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال مرة: لا بأس به. وقال الفلاس. متروك. وقال ابن عدي. عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال النسائي. ليس بثقة. الميزان ٣٢٥ / ٣ التاريخ الكبير ٤٠١ / ٤ (٢) عيسى بن قرطاس الأسدي: قال يحيى: ليس بثقة، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه وقال العقيلي: كان من الغلاة في الرفض.
الميزان ٣٢٢ / ٣ التاريخ الكبير ٤٠٠ / ٦ (٣) أبو الجنوب: عقبة بن علقمة. يراجع الميزان ٨٧ / ٣.
(٤) الحديث في الجامع الصغير: " إذا صليتم فارفعوا سبلكم فإن كل شئ أصاب الأرض من سبلكم فهو في النار " رواه البخاري في التاريخ والطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الايمان. ورمز السيوطي بالحسن. وعقب على ذلك المناوي بأن نقل ما قاله العلماء في عيسى بن قرطاس أحد رواة الحديث ثم قال:
فرمز المؤلف لحسنه إنما هو لاعتضاده. والسبل: - كما في النهاية - بالتحريك الثياب المسبلة وقيل إنها أغلظ ما يكون من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان. الجامع الصغير بشرح فيض القدير ٣٩٤ / ١ النهاية.

(١١٨)