محبته على موسى، كما قال جل ثناؤه وألقيت عليك محبة مني فحببه إلى آسية امرأة فرعون، حتى تبنته وغذته وربته، وإلى فرعون، حتى كف عنه عاديته وشره. وقد قيل: إنما قيل: وألقيت عليك محبة مني، لأنه حببه إلى كل من رآه. ومعنى ألقيت عليك محبة مني حببتك إليهم يقول الرجل لآخر إذا أحبه: ألقيت عليك رحمتي: أي محبتي. القول في تأويل قوله تعالى:
* ولتصنع على عيني) *. (إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى) *.
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ولتصنع على عيني فقال بعضهم: معناه:
ولتغذى وتربى على محبتي وإرادتي. ذكر من قال ذلك:
18181 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: ولتصنع على عيني قال: هو غذاؤه، ولتغذى على عيني.
18182 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ولتصنع على عيني قال: جعله في بيت الملك ينعم ويترف غذاؤه عندهم غذاء الملك، فتلك الصنعة.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأنت بعيني في أحوالك كلها. ذكر من قال ذلك:
18183 - حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ولتصنع على عيني قال: أنت بعيني إذ جعلتك أمك في التابوت، ثم في البحر، وإذ تمشي أختك. وقرأ ابن نهيك: ولتصنع بفتح التاء. وتأوله كما:
18184 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبد المؤمن، قال: سمعت أبا نهيك يقرأ ولتصنع على عيني فسألته عن ذلك، فقال: ولتعمل على عيني.
قال أبو جعفر: والقراءة التي لا أستجيز القراءة بغيرها ولتصنع بضم التاء،